当我们为梅西和C罗争吵时，都在吵些什么？

这是非梅即罗的时代，这也是非罗即梅的时代。图/Osports

昨晚是奇妙的一夜。临睡前，我照例打开巴塞罗那比赛直播，准备蜻蜓点水扫两眼，结果被剧情吸了进去，毫无防备下见证梅西半场帽子戏法。看完后通体舒畅甚是满足，面带微笑准备睡去，但一直辗转反侧不能成眠，可能因为睡前喝了点酒。另外梅西的表演也算酒精的一种，还是烈酒。

凌晨1点多，终于承认失眠的事实。遂又打开手机，发现梅西下半场再进一球，完成大四喜，个人进球和助攻总数突破一千，总之又拉高各项纪录云云。当时那边厢尤文图斯家的比赛也刚开始不久，不看白不看，然后就又见证了开着头文字C的罗老汉连续11场破门，追平巴蒂和夸利亚雷拉的意甲连场破门纪录。

深夜里，被两个中年男人搞得有点清醒，到后来竟不自觉想起苏轼《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行……庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。最后失眠这件事也就变得很失色了。

以上皆是我个人的一些渔樵闲话。借着昨晚，我真正想谈的其实是梅西和C罗在世界足坛以至于全球所引发的经典二元对立：非梅即罗。这一对立已经成为当今世界足球人口中的一大定律，不是支持梅西，便是支持C罗，两者针锋相对，泾渭分明。

漫漫足球史上还从未有过这样一个时期，因两人而形成两大对立阵营，甚至可以说开启了足球的冷战思维，其各自麾下拥趸要远超俱乐部、国家队和其他球星的球迷数量。很多人会说那贝利和马拉多纳之争呢？可他俩并不曾处于同一时空，而且当时媒介也不发达，贝马之争的体量远不能和梅罗之争相提并论。狄更斯在《双城记》的开头怎么说来着：这是非梅即罗的时代，这也是非罗即梅的时代。

围绕梅西和C罗，人们已经形成了坚固的群体认同。什么是社会心理学意义上的群体认同?这是指个体认可自己某一群体成员的身份, 感觉自己与该群体紧密联结，并将该群体的价值观作为自我知觉的重要维度。这种价值观还会内化并赋予个体生活以意义,为个体提供了动机与动力, 鼓励个体与其他群体成员一起努力实现个体所无法完成的目标。这个概念中的关键词是价值观。

梅西群体的价值观显然是天赋、灵性、纯粹、美丽、甚至奢华，精神气质类似于道家的逍遥游，“扶摇而上者九万里”。而C罗群体的价值观则是自律自强、昂扬不羁、霸气张扬，也就是大家所说的“精神属性”，类似于儒家的“天行健，君子以自强不息”。

这都是个人的一种心理投射和偏好。争吵胜负和贬低对方都没有意义，关键是要去包容另一边的兄弟，还有就是多向自己的群主学习。