平常和平庸，看似含义相近，可仔细揣摩，二者形似却神远。平常，让人坦然安心；平庸，则显得颓废无趣。

面对曾经的成就，平常者会不念过往，平庸者会迫不及待地夸耀；面对当下的生活，平常者认真经营，平庸者糊涂度日；面对未来，平常者依旧拥有直面一切荣辱兴衰的勇气，而平庸者则惧怕面对变化。

接受平常，是奋斗过后的豁达和坦然；甘于平庸，则是不敢挑战的怯懦与散漫。

接受平常，可以让人在仰望星空时内心安宁；拒绝平庸，则可以让人在俯首前行时步履坚定。

人生在世，有乐有苦，有荣有辱。古往今来，万千事实证明，凡大成就者，面对人生的大起大落，无不具有一颗平常之心。

作为当朝状元之子，王阳明八岁时过目成诵，十岁时下笔成诗，世人都当他是未来的状元之才。然而，自二十二岁起，王阳明接连两次参加会试，均以失败告终。同窗均以落第为耻，王阳明却说：“世人以不第为耻，吾以不第动心为耻。”

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。这份气魄超脱物外，似乎遥不可及。但王阳明告诉我们，秘诀不过三个字：平常心。

保持一颗平常之心，就不会浮躁，不会焦灼，不会被欲望占满，更不会让灵魂搁浅在无氧的空间里；保持一颗平常之心，就拥有一种正确的处世原则，一份自我解脱、自我肯定的信心与勇气，不会高估自己，也不会自甘堕落；保持一颗平常之心，就不会只追求物质的奢华，而把自己的灵魂淹没在如潮的尘海中。

周恩来总理身居高位，却永远保持一颗平常之心，深入人民之中，受到各界群众的爱戴。

为解决交通拥挤，他亲自去挤公交车了解情况；在邢台地震灾区，他让群众背风站着，而自己却迎风讲话……他有极高的政治地位，但更让人折服的是他的人格魅力。

我们见过不少人的拘谨和较真，也见过许多人的骄横与放纵，但真正拥有一颗平常之心却似乎并不容易。唯其不容易，也就越发显得珍贵。

平常包容着一切，孕育着一切，一切都蕴含在平常之中。当我们具备了平常的心态、平常的语言、平常的行为风格，当我们走向平常的时候，就真的成熟了。

平常而不平庸

随和而不随便

放松而不放纵

认真而不较真

——《新论语》

保持平常的心态是人生的一种境界，但平常绝不是平庸。

现在，有不少年轻人以“自甘平庸”为时髦，把意志消沉视为“淡泊”，把毫无建树视为“超脱”，把推诿圆滑视为“旷达”。更有甚者为“自甘平庸”寻找理论根据，说老子在《道德经》里就提倡“无为”。

其实，如果认真研究了《道德经》的真髓，就会发现：老子所说的“无为”，绝不是无所作为，而是说要顺势而为，不做无效的事情，该干的事情则必须干好。

    TIPS

哈佛大学科学研究

分析平庸9大根源

总找借口：永远有找不完的理由

恐惧：畏惧失败就是毁灭进步

犹豫不决：谨小慎微的懦弱

拒绝学习：不是废柴，只是不想学习

拖延：计划很丰满，执行很骨感

三分钟热度：失败大都源于半途而废

害怕被拒绝：厚重而脆弱的自尊

自我设限：杀死自己的潜能力

逃避现实：白日梦患者

不甘平庸、锐意进取，是成功的通行证；消极懈怠、安逸享乐，只会辜负韶华。

实际上，不思进取无所事事，未必就会很惬意。

西欧有个高福利国家：从念小学到大学，全部免费；病了，医疗费用大部分由国家负担；失业了，有高额的救济金，足可以衣食无忧。人们形容，在这个国家，人一生下来就进入“保险箱”。

可这个国家却又是世界上自杀率最高的国家之一。专家分析自杀的原因认为：无需奋斗而让生活变得没有目的，因为安逸而让人生变得无聊无趣，找不到生命的意义而让人悲观厌世。

“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。”有多少人在平淡地耗费着易逝的时光，庸碌地虚度着所谓的年华，在无知中降临世界，又在叹息中离开世界。

必须承认，成功的道路不是普惠的，能从分母上升为分子的总是少数。我们的世界，从来就是由平常的大多数构成的。

但每个人都应该，也可以成为更好的自己。接受平常，拒绝平庸，这理当是我们每个人的坚守。