缘 起
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大殿为何叫“大雄宝殿”？
佛像、壁塑里又隐含何等深意？
三圣殿供奉着哪三圣？
又该如何区分？
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为便于入寺礼佛、参访的善信
更好的感受佛教文化
本寺推出“寺院导览”系列推文
为你揭秘那些忽视的细节
本期让我们一起走近“天王殿”
山门与天王殿
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百年之前时逢乱世，艰难之际盛宣怀家族舍宅为寺，以现今的安远路一地供奉玉佛、护持正法。
本寺第四任住持可成法师呕心沥血，募财雇工，历时十年建成大雄宝殿、天王殿，由此始成玉佛禅寺。
△1928年时的玉佛禅寺
也正是因民宅演化而来，玉佛禅寺临街而建、用地局促，寺院建筑规制中的山门与天王殿合二为一。下面我们依次来看玉佛禅寺的山门与天王殿。
山门
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古时，寺院多在山林之间，所以把处于山林之中寺院的正门称为“山门”。
到了今天虽然许多寺院已经远离山林、建在城市中，但“山门”的称谓却延续了下来。
山门一般有三个门，所以也叫“三门”，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门，也称般若门、解脱门、不二门。
“空门”在中间，也就是所谓的“四大皆空”之意；“无作门”在右，寓意不造作恶业、努力行善，种植善因，才能修成善果；“无相门”在左，劝勉人们不要固执己见，以不同物质的“相”貌、形体简单浮浅地认识事物。
天王殿
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■ 弥勒菩萨
○“打头阵”的未来佛
若三门洞开，那么进入寺院我们见到的第一尊佛菩萨就是弥勒菩萨。“弥勒”是梵语的音译，意译为“慈氏”，说明他是一位非常慈悲的菩萨。
他被称为未来佛，作为佛陀的接班人目前正在兜率内院说法修行。在未来他会下生人间，在龙华树下先后三次说法普度众生，这就是佛弟子常听说的“龙华三会”。
而要想参与“龙华三会”最低要求便是生起过一念善心、欢喜心，甚至无意间与佛法产生联系，如入寺瞻礼佛像、念佛一声或诵持半句经文等。
因此，如果我们一入寺就能见到弥勒菩萨，乃至瞻礼赞叹都能与菩萨结下法缘，将来便能因此善缘参加龙华三会、离苦得乐。
○菩萨的形象由来
弥勒菩萨通常以开怀的笑容与大大的肚子成为最具辨识度的菩萨，但他其实也曾“瘦过”，四川的乐山大佛便是菩萨“瘦过”的样子。
而弥勒菩萨的造像多以大肚的形象出现是缘于五代时期一位名叫“契此”的僧人。这位契此僧身材肥胖，常背布袋，人送外号“布袋和尚”。他圆寂时曾留下一偈：
弥勒真弥勒，化身千百亿。
时时示时人，时人自不识。
因此他是弥勒菩萨化身的说法一时广为流传，至宋时其笑口常开、大肚迎人的形象已基本取代以往的造像形象。
■ 韦驮菩萨
弥勒菩萨背后则是佛教的大护法“韦驮菩萨”，全称为“三洲感应护法韦驮尊天菩萨”。
他的造像通常正对大雄宝殿，手持金刚降魔杵，象征着驱除邪魔、护持正法、大力勇猛、常护世间。而在大殿的二十诸天中，我们也能见到菩萨的身影。
△大雄宝殿中的韦驮菩萨
之所以称他为“感应三洲护法”，是因为在佛教世界观中，以须弥山为中心，四周有四大洲围绕。
分别为东胜神州、南瞻部洲（咱就在这儿）、西牛贺洲与北俱卢洲，而韦驮菩萨就负责护卫前三洲。之所以不护持“北俱卢洲”，是因为那里没有佛法存在，因此菩萨不加守护。
■ 四大天王
在天王殿两侧还供奉有四大天王，在第一进殿堂中供奉这四位是为了起到“门卫”的作用，寓意“镇护伽蓝、利乐有情”。
上文我们说过在须弥山周围有四大部洲，每一位天王都各司其职、镇护一洲，而韦驮菩萨便是四大天王中南方增长天王的部将，下面我们依次来看各个天王。
○东方持国天王
负责守护东胜神洲的是东方持国天王，他手持琵琶，是帝释天的“主乐神”，以音乐供奉诸佛。因为是“主乐神”，我们会发现他的神情和乐愉悦，令人放松。
他手中的琵琶也寓意着佛陀曾经的开示：修行就好像调和琴弦，过紧过松都不能演奏出美妙的音乐，唯有张弛有道才是正道。
○南方增长天王
守护我们居住的“南瞻部洲”的是南方增长天王，相比微笑的东方持国天王，他脸呈青色，作凶恶相，手握利剑，寓意“去邪存正，增长善根”。
○西方广目天王
守护西牛贺洲的是西方广目天王，他脸呈赤色，作愤怒相，“广目”的名字意为他能以净天眼随时观察世界，护持人民。
而手握的龙蛇也彰显着他诸龙之主的身份，能率龙众守护西方，如佛经记载：“ 此西方有大天王名曰广目，是大龙王，以无量百千诸龙而为眷属守护西方”。
○北方多闻天王
守护北俱卢洲的是北方多闻天王，他作微笑相，一手持伞幢，一手握神鸟，以寓善护自心、不受外境染污。
而“多闻”的名号则是在劝勉众生多闻佛法、精进修学，如《圆觉经》中开示：“末世众生，希望成道，无令求悟，唯益多闻，增长我见。”
在守护之外，他也是佛教的“施财天神”。
四大天王手中的法器，还有双关语意：
南方天王持锋利剑，与“风”谐音；
东方天王持琵琶，任“调”；
北方天王握伞，管“雨”；
西方天王握龙，取“顺”。
四者合一，寓意“风调雨顺”。如果你足够细心，视力也足够好，便会发现这个吉祥的寓意与天王殿正面屋脊上的小字遥相呼应。
△天王殿正面屋脊上写有“风调雨顺”
在天王殿屋脊上正面写有“风调雨顺”，背面则写有“国泰民安”。
此外，有别于常见的脚踏恶鬼的四大天王形象，上海玉佛禅寺四大天王脚下却分别蹲着鹿、狗、羊、鹅，寓意四大天王“慈护众生”，与天王殿“庄严慈护”的牌匾相应。
更多精美细节
待您来寺瞻观、结下法缘
祈愿弥勒菩萨加持
新的一年能够忍辱宽容、笑口常开
愿龙华三会再相逢
祈愿天王慈护
风调雨顺、国泰民安
六时吉祥、无诸疾苦
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