缘 起
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大殿为何叫“大雄宝殿”?
佛像、壁塑里又隐含何等深意?
三圣殿供奉着哪三圣?
又该如何区分?
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为便于入寺礼佛、参访的善信
更好的感受佛教文化
本寺推出“寺院导览”系列推文
为你揭秘那些忽视的细节
本期让我们一起走近“天王殿”
山门与天王殿
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百年之前时逢乱世,艰难之际盛宣怀家族舍宅为寺,以现今的安远路一地供奉玉佛、护持正法。
本寺第四任住持可成法师呕心沥血,募财雇工,历时十年建成大雄宝殿、天王殿,由此始成玉佛禅寺。
△1928年时的玉佛禅寺
也正是因民宅演化而来,玉佛禅寺临街而建、用地局促,寺院建筑规制中的山门与天王殿合二为一。下面我们依次来看玉佛禅寺的山门与天王殿。
山门
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古时,寺院多在山林之间,所以把处于山林之中寺院的正门称为“山门”。
到了今天虽然许多寺院已经远离山林、建在城市中,但“山门”的称谓却延续了下来。
山门一般有三个门,所以也叫“三门”,象征“三解脱门”,即空门、无相门、无作门,也称般若门、解脱门、不二门。
“空门”在中间,也就是所谓的“四大皆空”之意;“无作门”在右,寓意不造作恶业、努力行善,种植善因,才能修成善果;“无相门”在左,劝勉人们不要固执己见,以不同物质的“相”貌、形体简单浮浅地认识事物。
天王殿
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■ 弥勒菩萨
○“打头阵”的未来佛
若三门洞开,那么进入寺院我们见到的第一尊佛菩萨就是弥勒菩萨。“弥勒”是梵语的音译,意译为“慈氏”,说明他是一位非常慈悲的菩萨。
他被称为未来佛,作为佛陀的接班人目前正在兜率内院说法修行。在未来他会下生人间,在龙华树下先后三次说法普度众生,这就是佛弟子常听说的“龙华三会”。
而要想参与“龙华三会”最低要求便是生起过一念善心、欢喜心,甚至无意间与佛法产生联系,如入寺瞻礼佛像、念佛一声或诵持半句经文等。
因此,如果我们一入寺就能见到弥勒菩萨,乃至瞻礼赞叹都能与菩萨结下法缘,将来便能因此善缘参加龙华三会、离苦得乐。
○菩萨的形象由来
弥勒菩萨通常以开怀的笑容与大大的肚子成为最具辨识度的菩萨,但他其实也曾“瘦过”,四川的乐山大佛便是菩萨“瘦过”的样子。
而弥勒菩萨的造像多以大肚的形象出现是缘于五代时期一位名叫“契此”的僧人。这位契此僧身材肥胖,常背布袋,人送外号“布袋和尚”。他圆寂时曾留下一偈:
弥勒真弥勒,化身千百亿。
时时示时人,时人自不识。
因此他是弥勒菩萨化身的说法一时广为流传,至宋时其笑口常开、大肚迎人的形象已基本取代以往的造像形象。
■ 韦驮菩萨
弥勒菩萨背后则是佛教的大护法“韦驮菩萨”,全称为“三洲感应护法韦驮尊天菩萨”。
他的造像通常正对大雄宝殿,手持金刚降魔杵,象征着驱除邪魔、护持正法、大力勇猛、常护世间。而在大殿的二十诸天中,我们也能见到菩萨的身影。
△大雄宝殿中的韦驮菩萨
之所以称他为“感应三洲护法”,是因为在佛教世界观中,以须弥山为中心,四周有四大洲围绕。
分别为东胜神州、南瞻部洲(咱就在这儿)、西牛贺洲与北俱卢洲,而韦驮菩萨就负责护卫前三洲。之所以不护持“北俱卢洲”,是因为那里没有佛法存在,因此菩萨不加守护。
■ 四大天王
在天王殿两侧还供奉有四大天王,在第一进殿堂中供奉这四位是为了起到“门卫”的作用,寓意“镇护伽蓝、利乐有情”。
上文我们说过在须弥山周围有四大部洲,每一位天王都各司其职、镇护一洲,而韦驮菩萨便是四大天王中南方增长天王的部将,下面我们依次来看各个天王。
○东方持国天王
负责守护东胜神洲的是东方持国天王,他手持琵琶,是帝释天的“主乐神”,以音乐供奉诸佛。因为是“主乐神”,我们会发现他的神情和乐愉悦,令人放松。
他手中的琵琶也寓意着佛陀曾经的开示:修行就好像调和琴弦,过紧过松都不能演奏出美妙的音乐,唯有张弛有道才是正道。
○南方增长天王
守护我们居住的“南瞻部洲”的是南方增长天王,相比微笑的东方持国天王,他脸呈青色,作凶恶相,手握利剑,寓意“去邪存正,增长善根”。
○西方广目天王
守护西牛贺洲的是西方广目天王,他脸呈赤色,作愤怒相,“广目”的名字意为他能以净天眼随时观察世界,护持人民。
而手握的龙蛇也彰显着他诸龙之主的身份,能率龙众守护西方,如佛经记载:“ 此西方有大天王名曰广目,是大龙王,以无量百千诸龙而为眷属守护西方”。
○北方多闻天王
守护北俱卢洲的是北方多闻天王,他作微笑相,一手持伞幢,一手握神鸟,以寓善护自心、不受外境染污。
而“多闻”的名号则是在劝勉众生多闻佛法、精进修学,如《圆觉经》中开示:“末世众生,希望成道,无令求悟,唯益多闻,增长我见。”
在守护之外,他也是佛教的“施财天神”。
四大天王手中的法器,还有双关语意:
南方天王持锋利剑,与“风”谐音;
东方天王持琵琶,任“调”;
北方天王握伞,管“雨”;
西方天王握龙,取“顺”。
四者合一,寓意“风调雨顺”。如果你足够细心,视力也足够好,便会发现这个吉祥的寓意与天王殿正面屋脊上的小字遥相呼应。
△天王殿正面屋脊上写有“风调雨顺”
在天王殿屋脊上正面写有“风调雨顺”,背面则写有“国泰民安”。
此外,有别于常见的脚踏恶鬼的四大天王形象,上海玉佛禅寺四大天王脚下却分别蹲着鹿、狗、羊、鹅,寓意四大天王“慈护众生”,与天王殿“庄严慈护”的牌匾相应。
更多精美细节
待您来寺瞻观、结下法缘
祈愿弥勒菩萨加持
新的一年能够忍辱宽容、笑口常开
愿龙华三会再相逢
祈愿天王慈护
风调雨顺、国泰民安
六时吉祥、无诸疾苦
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