人们常说“凤冠霞帔,十里红妆”,却未必知道凤冠霞帔的渊源何来
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人们常说“凤冠霞帔,十里红妆”,却未必知道凤冠霞帔的渊源何来

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凤冠霞帔,十里红妆,汉服坠楼,华夏儿郎……一连串浓浓古风词最近很吸睛。但用着这些字句的人,却未必知道凤冠霞帔的渊源何来。

一提到凤冠霞帔,如今总是会跟婚礼联系在一起。明代冯梦龙的《醒世恒言》中,有一篇《张廷秀逃生救父》写道:

花烛之下,乌纱绛袍,凤冠霞帔,好不气象!

其实凤冠霞帔在古代并非婚礼专用,而是皇宫后妃和官吏命妇(有封号的夫人)们的专属穿戴。二十五史中共有十部撰有《舆服志》,即社会各阶层不可僭越的服饰规定。例如底层百姓和小吏的主要服色就是黑白,所以才有皂隶又或白衣公卿的称谓;不仅衣服的颜色和样式有严格限制,甚至面料也分了等级,这也是为什么平民会以布衣代称的缘由。冯梦龙的新郎能着乌纱绛袍,因为他是状元。

凤冠因冠上缀有凤凰而得名,明代命妇们戴的凤冠其实上面并没有凤,只是假称凤冠的礼冠而已。到了清代,命妇们戴的礼冠上虽然有凤形却不再称为凤冠,而称朝冠。

霞帔却并非衣服而只是一条绕过颈部、披挂在胸前的缎带。虽然自晋至唐以来一直都有霞帔的记载,如刘禹锡和白居易的诗“霞帔仙官到赤城”“虹裳霞帔步摇冠”,但霞帔作为命妇的专属礼服,却是始于宋代。

古代礼制中,作为万鸟之王的凤凰是只有皇亲贵族女子才能用的图案,平民一概不能穿戴有凤凰的服装或配饰。所以宋代之后平民穿戴凤冠霞帔即是逾越礼制,要是还敢用黄色龙纹来装饰,更是要掉脑袋的。只是明代以来尤其满清入关后,官方逐渐默许民间在婚娶时可以使用“风冠霞帔”。清人徐珂的《清稗类钞·服饰》记载,“其平民嫁女,亦有假用凤冠者……至国朝,汉族尚沿用之。无论品官士庶,其子弟结婚时,新妇必用凤冠霞帔,以表示其为妻而非妾也。”

因此虽然民间新娘嫁人时有凤冠戴,但却与真实的凤冠相去甚远,大多徒具形式,不可能有贵族社会凤冠那样真金白银的装饰。更重要的区别,是只有正室嫡妻才有资格在婚礼时穿霞帔戴凤冠。明代小说《金瓶梅》虽然假托宋朝,潘金莲虽然明媒正娶嫁进西门庆府,却仅仅是排名第五的小妾身份,所以想要一身凤冠霞帔?门都没有。

所以虽然是逼婚,但牛魔王用正室的规格来迎娶紫霞,也表明与铁扇公主的感情已经正式破裂了。

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凤冠最早在两千年前的汉代即已出现,一出现即是尊贵女子的至尊礼冠,在重大场合必须佩戴。一顶完整的凤冠包括凤冠、凤簪和金簪。凤簪是用来点缀凤冠的凤凰形状发簪,金簪则是在凤冠里固定发型用的。如今能看到的真正凤冠只有四件,均是明代定陵出土的遗物。

1956年,北京十三陵定陵出土了万历皇帝两位皇后的四顶凤冠,其中孝靖皇后王氏有一顶最高规格的十二龙九凤冠:以竹丝为骨编为圆框,框内外各糊一层罗纱,然后在外表缀以金丝和翠羽制成的龙凤,周围镶嵌各式珠花。冠上嵌饰的凤、珠宝花、翠云、翠叶及博鬓等部件,都是先单独作成,然后插嵌在冠上的插管内组合而成。

凤冠的制作工艺,可以多至几千颗珍珠的穿系、几百颗宝石的镶嵌,绝非一般工匠所能制作。金龙翠凤、珠光宝气交相辉映、雍容华丽、精美绝伦,称为世间珍品绝不为过,也是一种文明成就的体现。

其实早在宋朝,凤冠就已经相当精致。宋朝的凤冠一般以银为质,外饰龙凤珠花,并镶嵌着各种宝石。据《宋史·舆服志》记载,皇后的朝冠为特大的龙凤花钗冠,上面缀满珠宝,并用金银丝盘成龙凤及大小花二十四株。皇太子妃的花钗冠,有大小花十八株,却无龙凤。至于紫霞仙子的凤冠,上边一只凤凰也不见,可见即便横蛮如牛魔王也不敢僭越。

而十二龙九凤冠是皇后的专属,其他嫔妃即便再受宠再得势,坐不上皇后的位置,也就永远别想知道十二龙九凤冠戴上头上是怎样一种体验。

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霞帔最早可以追溯到东汉时期的“绛晕帔子”,隋唐以后因为在时人眼中美如云霞,因此称为霞帔。霞帔宽三寸二分、长五尺七寸,是上面绘有图纹的彩练,穿时将它绕过颈部披挂在胸前,下面垂一颗金玉制成的坠子保持平整,称为帔坠。所以霞帔并非一身衣服,绝不能不要里外衣裳单独穿着,否则视觉效果自行脑补。而且帔坠虽然只起一个秤砣的作用,但制作规格却一眼可见。

跟凤冠一样,霞帔也是身份的标志。宋代硬性规定,“非恩赐不得服”,也就是说非皇帝批准不得擅自穿戴。即便是后宫中的宫女,也跟民间女子一样。所以皇帝如果看上了姿色出众的普通宫女,往往是先破格赐一个“红霞帔”、“紫霞帔”的身份,才好在后续的恩宠下往正式嫔妃的位置努力。对于出身下层的宫女而言,一袭霞帔就是一张能在后宫中争宠的入场券。例如南宋高宗的妃子中,就有一名刘氏入宫从“红霞帔”做起、一路升到淑妃的励志故事。

人的身份等级不同,霞帔的纹路、帔坠都有差异。《明史·舆服志》中记载:一品用金绣纹,二品用金绣云肩大杂花纹,三品用金绣大杂花纹,四品用绣小杂花纹,五品用销金大杂花纹,六、七品用销金小杂花纹,八、九品穿大红素罗霞帔,没有纹样。所以女子能穿什么霞帔,最终取决于丈夫在官场里混迹的好坏:只有一品才能用玉坠,最末的八九品只能用银坠子。后人注意的更多只是好不好看,当事人一眼望去的却是等级。

只是霞帔在明代时还是条带,到了清朝则加宽如背心,帔坠也改成了流苏。

反正清朝入关后,明朝的衣冠渐渐就看不见了,看得见也难免走样。凤冠霞帔即便民间婚礼和戏曲里有沿用,形制和规格也相去甚远。到了清末,即便奢华如慈禧太后,也没福眼见明朝皇后那样的凤冠霞帔。只能看着戏曲里满头珠翠的花旦,去追想前朝究竟是怎样的衣冠风流。

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专属礼服下移民间以来,凤冠霞帔就成了华夏女子最向往最风光的婚服,但对婚姻的憧憬和婚姻的结局却未必是一回事。在《红楼梦》第五回判词中,写贾宝玉梦游太虚幻境,无意中察见了金陵十二钗们的命运,其中写到李纨:

诗后又画一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云:

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。

李纨与宝玉的嫡长兄贾珠成婚后,刚刚生下贾兰不久贾珠即病故,于是年轻的李纨只能守寡终身。虽然守着一身凤冠霞帔,总是令人叹惋。

所以霞帔加身,也未见得就一定是幸事。《续资治通鉴长编》中记载,北宋哲宗驾崩之后,皇太后便下令废黜一批哲宗身边的妃嫔宫人。其中有位韩氏女,竟由正五品的才人直降为不入品的“红霞帔”,被令去守陵。终身在陵园中陪着地下的死人,虽然好过君王死后一起殉葬,但也不如没有这霞帔的好。

至于王氏就更令人叹惋。1581年,十八岁的万历帝来给母后请安,一时兴起临幸了当时尚是宫女的十六岁王瑶音,没想到就此生下了嫡长子朱常洛。但万历帝根本不喜欢她,他宠幸的是被封为皇贵妃、仅仅居于皇后一人之下的郑贵妃。万历一心想爱屋及乌将郑贵妃之子扶正,但遭到群臣的激烈反对,最终还是不得不把朱常洛封为太子。

但万历郑氏因此对王氏极其厌恶冷落,虽然也被封为皇贵妃,但待遇远远无法跟郑贵妃相比,儿子被封为太子后更是被幽禁在景阳宫中,十年无法与儿子见面。即便身患重病,也无人理会。

在深宫中提心吊胆地过了三十年之后,王氏于1611年病逝,死前与终于得到万历许可来见最后一面的儿子相逢时,她已双目失明,最终在母子抱头痛哭中气绝。朱常洛后来也只当了一个月皇帝就死了,直到他的儿子朱由检即位,才将王氏追封为“孝靖温懿敬让贞慈参天胤圣皇太后”,将棺椁迁入万历的定陵。附上的陪葬品中,就有这件王氏生前无缘得获的十二龙九凤冠。

所以凤冠霞帔又如何?十里红妆又如何?不论是华夏公子还是异国儿郎,假如不以真心相待,即便凤冠霞帔盛装披上——最终也不过梦一场。

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