久闻新密圣水寺的大名，但对它的详情却了解甚少，常想到此探个究竟，了却我寻访古迹的心愿。丁酉年二月二，适逢新密市白寨镇圣水峪古庙会，又有河南省新生豫剧团在庙会上助兴，专程驱车30多公里到圣水寺一游。在文友高天保的陪同下，汽车进入一道深沟公路，绕行一华里即到了一个九岭环抱、佛光普照、金壁辉煌、宏钟铮铮的庞大寺院——圣水寺。

陪同我的高先生，他是本地人，他可不是一般的文人，他知道当地古今资料太多了，都称他是白寨地区的活字典。在他的带领下，我们边走边聊。圣水寺因此地叫圣水峪而得名，相传轩辕黄帝在此抗战蚩尤，掘地得水，此寺地址被九岭环抱又叫九龙口。据传东汉末年白马寺的和尚显维出外化缘，一日来到圣水峪，见此地风景秀丽而雅静，下有一池清水涌出，下游水磨声声，认为是讲经布道的好地方，就留在这里讲经，当地一位善士给他建了一间房，算是寺院了，距今已一千八百多年了。到了北魏献文帝时，重视佛教，将圣水寺扩大，建有大雄宝殿、天王殿、僧侣宿舍等五十余间。唐朝武则天时，护国法师沈秀的两个弟子寂恒、寂瑞就是圣水寺主持方丈。二人冥寂后，弟子们给他二人建有灵塔，此后每逢主持冥寂后都建灵塔。

圣水寺自汉末建寺至今一千八百余年，历经兴衰，到乾隆时达到顶盛，寺院房舍百余间，院地五百余亩僧人百十人，文人墨客达官贵人不断到此烧香拜佛，可谓盛矣。圣水寺历史久远，寺内石碑林立，约有四十余通，后因兵匪战乱，石碑散落民间，现已找回二十余通。完整的不多，大都残缺不全，但也能看出一些圣水寺的主要历史记载。清顺治四年，立碑书重修圣水寺金蓝殿。清康熙四十四年立碑记载白太动捐地入寺，东至蛤蟆岭，西至孤山湾，南至半坡，北至半坡。清乾隆十一年，重修圣水寺金蓝殿。清同治四年建乐楼及龙王庙。无名残碑记载唐朝圣水寺方丈，寂恒、寂瑞及众弟子、弟孙等等。

由于圣水寺历史悠久，久负盛名，众多帝王将相慕名而来，或烧香拜佛，云诗题词，或向天求雨，道也十分灵验。圣水峪历有求雨之风，自唐朝武则天求雨后，历代都有名士官史来此求雨，有文字记载的，清朝同治四年，河南知府张喧到此求雨，光绪三年，荥阳知县徐本华到此求雨，光绪三十三年，郑州正堂叶济到此求雨，均获成功，立有扁额。据石碑记载，武则天十年，武则天到嵩山避暑时，因天下大旱，由国师沈秀陪武则天到圣水寺求过雨，当时圣水寺方丈寂恒、寂瑞接拜石如今还在。宋朝宋神宗于公元1014年同大臣王显等到圣水寺拜佛，后赐铁万斤铸铁佛四尊。

据传元朝末年，有个凤阳女子要饭至圣水寺，生下一子叫朱八（后叫朱元璋），皈依圣水寺.因和僧哥争一鱼卜将僧哥打伤，被方丈赶出寺院，后朱八当了皇帝。因一误语，圣水寺僧人被全部活埋了。而后，朱元璋知道误杀，又下圣旨为圣水寺僧人平反，并给每人建一灵塔，共三十六座，加上原有塔，共八十余座。到明朝嘉靖十三年朱元璋第十四谪孙，捐重资重修圣水寺时，刻碑写有北至塔院东。清朝康熙二十二年，康熙游圣水寺，并为圣水寺题匾额“圣水禅寺”。清乾隆二十六年，乾隆帝游嵩山回程时，到圣水寺一游，随手作诗一首：地近青莲迥绝尘，竭来兴会又从新；窗含远景正无尽，笔点诸峰自有神；绿野润露三月雨，绣岩芳斗一天春；花源不著通溪水，那虑渔郎忽问津。

清朝当地举人李统一写有圣水峪揽圣，文云：圣水池有四疑：一、久旱无雨水位不减；二、久雨过涝，水位不增；三、池中常有海草涌出；四、见池底有小儿戏耍，圣水峪水出之圣水池，在圣水寺下边二百米处，是贾鲁河源头。水出池门，能打动水磨。因此，圣水峪下游水磨林立。据传此水磨是郑桓公所建，距今两千多年了，乃至下游汴河水也受此影响。宋欧阳询写有包丞陈州放粮用水运，乃圣水峪水之功也，圣水峪水更是中原大市郑州的水源供给地。1958年，在此地筑起大坝，水位上至淹了龙王庙，出现一个秀丽的人工湖，后因郑州吃水紧张而将大坝扒掉。改革开放后，当地有识之士张小亭、佛教徒张爱枝筹款重建寺院。

上去台阶，十分醒目的新密市佛教协会牌子在墙上悬掛，据悉佛教高材生智虚现入住该寺，在寺院我与智虚大师叙谈了许久，言谈中我观他思路敏捷，治教有方，对重修圣水寺部分建筑充满着信心，他正在尽全力描绘着一张寺院的宏伟藍图。

夕阳西下夜幕即將降临，我和高先生恋恋不舍地离开了该寺，一路上心里久久不能平静，圣水寺的悠久历史，美丽风光，使我欣喜若狂，回望那如今复制的天王殿、大雄宝殿、铜塔、玉佛、宏钟，更加秀丽，更加壮观，它将是新密旅游观光的一个新靓点，郑州近郊市民休闲游的一个好去处，也是世界各地专家学者和游人到中原探讨古典及佛教文化必到之处。不久的将来，这座享誉盛名的寺院将更加灿烂辉煌。

梁冠山 高天保