宗教商业化的背后

宗教商业化，谁之过？

  新的宗教条例于2018年1月1日起开始施行了，一个关键词：商业化；不知是应该高兴呢？还是悲哀呢？

  此次我们以佛教为主题，来分析今天宗教的商业化为何这样一发不可收拾；首先我们佛教传入中国后的几个重要节点变革：

传播系统的变革：

  最初传入中国的佛教，是原始的印度佛教，并不是今天我们看到的佛教，外来的宗教一定被看成是神道教的，主要是看成道教。要想进入中国市场并被接受，必须进化，唯一的方式就是革新，甚至是革命，这是第一次佛教的市场化变革。

政治化变革：

  第二次变革应该是魏晋南北朝，了解这段历史的都知道，以割据势力拉笼宗教群体，胡人和汉文化杂糅的时代，道教系统化，胡人佛教和反佛教势力争斗，希腊、波斯文化的进入。却在艺术形式上出现儒释道合流的迹象。兴佛、灭佛都参杂着政治与政权。

理论和管理系统化的变革：

  隋文帝是尼姑养大，再加上政治的需要，而兴佛；唐太宗崇道，不仅仅因为老子姓李和胡人佛教而非正统汉血统。更为关键的是统治需要，包括武则天那一套弥勒佛转世说法。武宗灭佛也是国民经济问题，佛教对政权的潜在威胁。这一时期还有一个关键的变革，就是禅宗的兴起。

思想和发展的变革：

 文化大革命破四旧，宗教再一次遭受毁灭性打击，然而这一次也成为了今天宗教商业化的原因之一，我们来梳理一二。

发展旅游产业是开启宗教商业化

文革后，寺院、宫观遭受毁灭打击，这也就变成了遗产和文物，成为旅游开发的重要资源。少林寺就是最典型的案例，为撬动经济发展，旅游的投资热，抢资源，占地盘。宗教无疑是旅游开发热门资源，必须圈进来。

信仰有门槛——门票圈起来的商业

一、有历史文化价值的寺院，直接作为旅游景点，不作为宗教场所，卖门票。

二、被圈在旅游区的宗教，先设门票，再设门槛，更有甚者是宗教教职人员进去，都得收门票；这就导致承包经营问题的所在，怎能不商业呢？有自主权的寺院，按理说信仰不设门槛，但消费者已经被扒了一层，还有几人愿意再一次拿钱扔进功德箱呢？所以寺院也只能想别的法子来让来消费，这就难免使些手段和花样了。

三、文化遗产类，这些年在发展经济的同时，也发展文化产业，说白了，除了进博物馆的，也只能是寺院了；怎能不被利用呢，为配合打造，拆的拆，改的改，撤的撤，扩的扩，这里意味着什么呢？不言而喻吧！

人口红利下的商业化

宗教作为非盈利性组织，靠的就是人的捐赠，中国拥有全世界最多的人口，正如一首歌”只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的未来”宗教无疑是势利之徒选择牟利的方式之一。

市场经济发展下的商品经济

人口增长，经济增长，收入的增长，从捐赠而演变的商品经济下的，捐和赠的结合，我们今天热火朝天的众筹，其实创始人是释迦牟尼，然而佛教本身确实无偿的，因为利益的驱动，商品经济的驱动，今天也是有偿的。某地的奶奶庙更是花样百出，为迎合不同诉求，车神、爱神、文神、官神，真是“他奶奶的庙”。

伪公益和假慈悲

这些年互联网应用和普及，自媒体的传播，各种放生群、公益活动组织遍地开花，然而缺少监管，导致的结果就是背后利益链。真正需要公益和慈善的无人问津，没有利益的无人问津；比如放生，2017年，我曾发布过一个信息，某地鱼塘因为工程施工，需要填埋，号召宗教界群体去抓鱼方式，无一个单位组织，为何？因为鱼是免费的，不是买的鱼。他们放生就如同脱裤子放屁。

再如以公益名义举办的所谓祈福活动，花费动辄几十上百万，这些花费谁搭台？谁唱戏呢？真正利益众生需要践行。

互联网+与互联网经济商业化

几年前，曾写一篇文《让佛教插上互联网+》，初衷确实文化的传播，而非插上商业化；正如很多教内名人，利用自媒体平台，回答任何一个问题就的上百元，你可以不回答，但收费就不如法，这真是“利乐有钱”。

我们今天在看看各大众筹网站，宗教类居多，数量巨大。都是大兴土木，线上线下立体式，至于为何今天的宗教大兴土木则在以前做有分析。

  如今来看，流窜于世的假宗教人、士组织，是个“真”问题；为何有这个现象，其背后深层的问题，也反应了这个“行业”的问题；新的宗教条例便是宗教中国化的第一步，未来会如何走向，有待关注！

注：以上仅代表笔者观，点不作它用！