“收生姥姥”是对旧时京城产科医生的尊称，也叫“吉祥姥姥”。对收生姥姥还有一些不敬的称谓，如“稳婆儿”、“收生婆儿”等，当时这一职业并没有划归中医界。

其实，中医界早在宋代的太医局就设有产科，还有专门培养妇产科的学生机构。宋朝杨子建先生早在元符元年（1098年）就著有《十产论》，而后的李师圣、郭稽、朱端章等都对产科以及婴儿保育方法方面多有著述。

收生姥姥

明清以来，以收生为职业的姥姥一般都在自家门前挂有招幌，上写：“快马轻车，x 氏收洗”的木牌，在下面还有一块红布条。收生姥姥多是家传而成，先是打下手开始学习，具有一定的经验后才能挂牌营业。当时的姥姥们多是文盲，基本上全凭经验收生。

收生姥姥

收生姥姥的助手称为“抱腰妈妈”，另外还有一位打杂儿的妈妈。在收生时屋里挂上窗帘、门帘，冬天还要笼火烧炕。在炕边的地上撒上一些炉灰，上面再铺上些菖蒲草，孩子就生在菖蒲草上面。古代，无论贫富人家，孩子都是这样生在地上。这就是老北京人俗语常说的：“这孩子嘎啦一声就落地！”

从民俗方面来讲，孩子降临世间必需要接到所谓的“地气”，而在死亡后还要埋在地下找到“地气”，所以江湖的春典术语把去世称之为“土点”或是“土了”。产妇在快要生孩子之前，必须先由家人到香蜡铺请一张催生娘娘的神马儿供在祖宗板子上，再由产妇的婆婆与收生姥姥们一起上香磕头。要是产妇曾经患有什么月子病，收生姥姥还会让产妇做一些莫名其妙的事情用来化解。

收生姥姥

若是肚子疼，就让产妇在刚刚生完小孩之后，急忙喝上一口小米儿粥，再把口中残存的米粒吐在窗户纸上，然后再用上一根绣花针扎上一粒米放到催生娘娘的神马儿旁，如此这样肚子今后就不会再疼了。

孩子的衣胞按照习俗是埋在院子里的，收生姥姥用布包紧捆好新生儿，只待第三天来做“洗三”的仪式，这就是孩子生平第一次受洗礼过程。即便是生活困难的人家，您可以不为孩子办满月，但“洗三”的仪式却是不能没有的。

旧时，收生姥姥只管接生，大人孩子的性命是由天而定，谁也不会怪罪收生姥姥的接生技术有什么问题，即便是出了事儿也只能认命。这就是俗语常讲的：“生孩子就与阎王爷隔着一层窗户纸，不是小孩死就是大人亡！”在收生姥姥为产妇接生时，产妇的婆婆要与家长等上香跪拜，求助平安顺产。