庙，包括宗庙、神社、佛寺、道观等，一般是单一祀奉某一教派的神佛，如少林寺，祀奉佛教佛祖菩萨；如北京白云观，祀奉道教神祗三清四御三官玉皇等；如文庙（孔庙），祀奉孔子等历代儒家先贤先儒。或是以某一神佛为主兼奉个别其他派神佛，这类在各地很普遍，如土地庙、城隍庙等。但是不管怎么掺杂，一般也是佛道两派居多，很少会掺入儒家先贤的。
然而，漳州这个庙就很奇葩，不仅同时供奉儒、释、道三教神佛，而且供奉神像之多（近200尊），堪称闽南庙宇之最。随闽南纪（minnanji）一起去探寻一番。
这庙便是位于福建省漳州市龙海市岳岭山上榜山镇与海澄镇交界处的凤山岳庙，也称岳岭庙，旧称凤田岳。主祀五岳大帝，俗称岳帝祖，配供儒、释、道三教神祗。
五岳大帝：东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝。
对五岳的祭祀，殷周以来便有之，从汉代开始形成制度。于汉武帝前后在人们心目中真正形成观念，那时人们认为五岳有通天地、兴风雨、主万物生长的功能，从此庙祀五岳的制度历代沿袭，形成祀典。五岳之神在唐代被封为王，宋代封为帝，元世祖进一步加封号被民间延用至今（虽然明太祖诏改神号，但民间仍习惯以元世祖的封号进行称呼）。
五岳之中以东岳为尊，东岳泰山居五岳之首，《月令广义·图说·五岳真形图》说：泰山乃天帝之孙，群灵之府，为五岳祖，主掌人间生死贵贱修短。《三教源流搜神大全》亦说：泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。东岳大帝在道教中享有崇高的地位。帝王登极，都到泰山封禅祭告天帝以保佑政权昌隆长久。民间祭祀泰山神，认为泰山是人死后灵魂的归宿地，泰山神则是阴间鬼魂的最高主宰。
漳州龙海凤山岳庙坐西朝东，并列三座各二进。其中主殿面阔五间三门，进深三间，殿中有丹墀，其后殿为正殿乃五岳大帝殿，前殿和坍墀两庑祀功德司官速报司判官和总头伯以及十二生相大夫。两座配殿：左翼有文昌楼、天王殿；右翼有慈济宫，妈娘宫。
正殿有“五岳朝天”巨匾。五岳大帝并排，两眼发出神光，威严无比的稳坐在中央主持正义。其身前右边一名宫女手持玉印；左边的另一位宫女手执昭书；注死娘妈也端坐在正殿上。大供桌下面有一只神犬名叫“虎将公”，它两眼明察秋毫的观注着前方。
大帝前面的正中悬挂着一盏日夜长明的“天灯”；天灯的下方雕刻着一张民众供天所用的“大供桌”。
岳帝面前两侧肃立着传说中历代典型的有鲜明对比的六尊神像：儒教圣人孔子对幼年博学聪颖项囊；长寿（820岁）之彭祖对短命（12岁）之甘罗；气盖世而力拔山的楚霸王项羽对手无缚鸡之力的汉元帅韩信；富可敌国的石崇对穷无衣遮之韩丹。
左右外两侧是十殿阎罗，其前有阎罗手下十二管府官，十大阎王前面，一边雕塑着主持正义的“魏征”明将，另一边雕塑着引渡亡灵的引探童。
其正殿下方左右两边走廊的供台上，雕塑着主持人生（十二生肖官）的神像。
下殿（门内）的上方，正中央画着姜尚在此的神像，是极其亲切熟稔的飘逸模样。该殿中间的梁柱上悬挂着一微型殿三官大帝（天官赐福、地官赦罪、水官解厄）的雕像。民间传说：三官大帝是主管凡间的天神。他们一位主管天界，凡间人民朝拜他，可以得到风调雨顺和万事如意；一位分管地界，世间的民众朝拜他，可以得到五谷丰登、六畜兴旺和财源广进；一位掌管水界，阳间的大众朝拜他，可以消灾添寿岁月平安。
下殿的右边是冥都功德司官和黑、白无常主持正义的公堂。左边是阴间策簿司官和三大总头伯办案的法堂。殿中牛爷、马爷和诸位小鬼手拿令旗、令牌、铁链、和各中刑具追捕罪犯。功德司官严肃办案；策簿司官怒指凶犯；三大总头伯各司其职；数名狱卒小鬼手拿镣铐和刑具威严镇恶的站立在两旁……这一切警示世人弃恶从善。
左翼配殿：前为天王殿，弥勒佛菩萨笑口常开的坐在中央的神台上，背后一尊除魔镇妖的韦陀菩萨屹立在神台上，怒目护法的四大天王威严耸立的站在弥勒佛祖的两旁。四大天王法力广大，他们是主管人间的“风”，“调”，“雨”，“顺”的天将。四大天王都热爱众生，因此——天下的人民也都尊敬和热爱这诸位的天神。后为文昌楼，楼下正中祀三宝佛，左右祀普贤、文殊菩萨，前面观世音菩萨，两侧边附祀十八罗汉；楼上祀文昌帝君、地藏王、关圣帝君，左右附祀天哑、地聋，以及马公和马婆。殿门的上方雕有一幅“三藏取经”的佳景……
右翼配殿：前为慈济宫，正中祀保生大帝，身后站立着一名专门管小孩的七哥仔形态可爱；左侧边祀伽蓝菩萨、清水祖师；右侧边祀花公、花婆。后为娘妈宫，祀注生娘娘及大妈、二妈、三妈、祖母等，和蔼可亲的稳坐在大殿的神座上。她们前面还站着一位传唤差事的宫女“三小姐”；注生娘妈两旁的神座上另雕塑着十二尊婆妈；慈祥的婆妈怀中各抱着一位天真活泼可爱的小孩。这些神像雕塑形态不一，但是其神像逼真，体现着人世间伟大的母爱之感情。
计庙中供奉之神佛达一百七十六尊，其众神像之多堪称闽南庙宇之最，这些神像雕琢之生动精美，兵马俑一般个性凸显、无一雷同。闽南自古民间传说：“里下有以事愤争者，不之官，先之岳，即能解决。”可见岳庙在信徒中抑恶扬善的重要地位。故海内外香客络绎不绝，而每于三月廿四日庙会，游人、香客更是拥挤。据《石码镇志》记载：“岳岭庙甚灵赫。每年三月廿四日，邻村榜山社必诣庙进香，有弄狮演技之举，镇民几空市往观。”
农历三月廿四是“过炉”日。当天，岳庙张灯结彩、庄严壮丽，附近各村落喜气洋洋，男女老幼都梳妆打扮环游，进庙举行过炉仪式。接着是弄龙舞狮、武术表演、歌仔阵演唱，庙外戏台同时演着芗剧，欢呼声、鞭炮声、锣鼓声响彻天空，共同盼求五谷丰登、国泰民安。
过炉仪式：管理凤山大岳庙“五大房头”每年都将“社里岳帝祖”护送到岳岭“仁圣大帝”的“大香炉”过炉，然后“五大房头”社里轮流的将社里岳帝祖抬回本社里来供奉、来朝拜。
岳庙占地4550平方米，面阔50.95米，进深26.65米。主殿为单檐歇山顶砖木结构，面阔五间，宽22.55米，进深26.65米。12根高大的浮雕石龙柱支撑整座大殿，两座高达4米的金炉屹立庙前。建筑格局精致，雕刻出神入化，壁画艺术精湛，是一座巧夺天工的古建筑，甚为巍峨壮观。
凤山岳庙始建于何时，尚无志可考。古老相传最初兴建于唐朝。据碑记所载，明万历三十年（1602年）、清康熙甲戌年（1690年）、还有道光元年（1821年）、六年（1826年）、宣统三年（1911年）和民国三十七年等多次进行修建，每次修建皆有碑记传后代，现存碑记20块。
岳庙地处于“凤穴宝山”，在其周围可观赏“凤翅”、“凤眼”、 “凤胃”。还可以参观“仙女弹琴”、“田螺倒水”、“狮子戏球”、“蛟龙”、“菠萝山”、“荔枝园”等胜景遗址，考察庙中明代或明以前大型之石香炉、石桌以及古今名人之匾额，楹联诸文物。
凤山岳庙风光独好，景色宜人。庙前木棉花树参天雄伟，周围群山环抱，层峦叠翠，山花似锦，泉水淙淙。春天，树木葱葱，花香鸟语；秋天，硕果累累，竹苞松茂。举目远眺，江山万里风景如画，貌似仙境。
岳岭古迹甚多，风光独好，成为龙海市一个远近闻名的朝圣胜地！
