原标题:盂兰盆会供斋的功德和意义

观海寺历年盂兰盆法会照片

盂兰盆节供佛斋僧、超度亡亲，所依据的经典便是西晋三藏法师竺法护翻译的《盂兰盆经》。

《盂兰盆经》的主要内容，是说佛陀的十大弟子之一的大目犍连“始得六通”——天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通——修得六通，目犍连第一件做的事情就是“欲度父母，报乳哺之恩”。便运用神通观察，看见母亲在饿鬼道受苦，没有饮食，骨瘦嶙峋。目犍连心中悲痛至极，又运用神通为母亲送去一钵饭。母亲左手拿着饭，右手抓饭往嘴里塞，没等送到嘴里，饭就变成了火炭，根本不能食用。

目犍连更加悲痛，便哭泣着去找佛陀，把事情的经过说了一遍，求佛陀开示，怎样才能解救母亲。

观海寺历年盂兰盆法会照片

佛陀说，你的母亲“罪根深结”，你虽然孝心感天动地，但是靠你一个人的力量，是没办法救的。必须依靠十方僧众的共同的力量，威神之力，才能令你母亲解脱。

之后佛陀又详细开示救急之法，佛告目连，当于七月十五佛欢喜日，僧自恣时，“具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。”因为四月十五到七月十五，这三个月是结夏安居，九十天所有的比丘都安安静静的修行，没有错误，已有的错误在这九十天也忏悔了，所以七月十五这一天，比丘都清净圆满，有一些得四道果的，或在树下经行的声闻缘觉，乃至十地菩萨，显现化身，在大众中同受供养，并为施主祈祷咒愿。所以，这天供养三宝所获的功德比平时倍加殊胜。

目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。“一劫”是很久的时间，根据《大毗婆沙论》所说，一个小劫大约一千六百万年，二十个小劫为一个中劫，四个中劫为一个大劫，也就是一个大劫大约十三亿年。目连的母亲有了目连这样孝顺的儿子，得了佛力，即日出脱，免去一劫的苦。

佛最后叮嘱说：“年年七月十五日， 常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。”

观海寺历年盂兰盆法会照片

“盂兰”是梵语，翻译过来是“倒悬”的意思。“盆”就是供养具，把所有供养的东西都放在这个盆子里，蕅益大师云：“一切碗钵，通名为盆。”所以不要执着“盆”是现在通常用的盆子，也不要认为是“一盆”，供养的东西多了就不知道怎么放了，认为只能放在一个盆子里……盆是个通名。

“倒悬”，把人吊起来，头下脚上，是一切苦中最苦的。“盂兰盆”就是解决倒悬之苦，尤其是解决母亲的倒悬之苦。其实《盂兰盆经》还有一个译本，也是一个印度法师翻译的，经名译作了《报恩经》。由此可见，盂兰盆节供养父母，是最佳时机。

经查阅资料，“盂兰盆会”应该始于梁武帝时期。《佛祖统记》卷三十七记载，大同四年，梁武帝驾临“同泰寺”，设盂兰盆斋。而后每年七月十五日，都送盆供养。北齐时期的“颜之推”在《颜氏家训》中也提到“七月半盂兰盆”为孝亲之供。到唐代时，盛行盂兰盆供。

观海寺历年盂兰盆法会照片

《赞僧功德经》云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。”僧如大地，能长养一切善法功德。僧宝住世，代表三宝的住世，三宝的功德威力不可思议，尤其在七月十五，结夏安居“解夏”的殊胜日，佛陀说“其德汪洋”，不只现世父母，乃至七世父母，和“其德汪洋”结个缘，这个缘能把饿鬼的业转化。

在世父母能增福增寿，已经过世的可以离苦得乐。

七月乃报恩之月，观海寺兹定于七月初八（2018年8月18日）——七月十五（8月25日）启建“孝亲报恩梁皇宝忏功德法会”，法会由住持义辉法师主法，七月十五日解夏，在僧众结束安居的日子，备办珍肴及日用品供养十方僧众。欢迎十方善信随喜参加，同沾法喜。

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编辑 | 常锐

图片 | 观海寺法务部

责编 | 妙空法师