“胆大如拳”的“凉州上士”——访甘谷姜维祠
文｜黄晨光
“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴汉，声畅华夏，远近莫不归名。”
——钟会（三国魏玄学家）
“比干之心，七窍列角；伯约之胆，其大若拳，此心器之殊也。”
——范镇（南朝思想家、文学家）
“天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。”
——罗贯中（元末明初小说家）
这位被历代前贤视为可与“比干之心”比肩的人物，就是“胆大如拳”的“凉州上士”——姜维。姜维（202-264）字伯约，天水郡冀县（甘谷县）人，三国时蜀汉名将。本为魏将，官天水郡中郎，参郡军事。建兴六年（228年），蜀汉丞相诸葛亮北伐中原，军指祁山。姜维受太守猜忌，归降蜀汉，任仓曹掾，时年26岁。诸葛亮称赞他“既有胆义，深解兵意”，“忠勤时事，思虑精密，乃凉州上士”，将其收于门下，授之所学。诸葛亮死后，姜维总领蜀军，力撑危局，九次伐魏。咸熙元年（公元264年），钟会叛魏，姜维诈降，伺机恢复蜀汉，事败殉国，终年62岁。
姜维雕像
（一）“凉州上士”
冀县，本冀戎地，秦武公十年（前688），秦伐冀戎，以其地置县。治在今甘肃甘谷县东。东汉为汉阳郡治，灵帝后兼为凉州治，三国魏复为天水郡治，西晋置秦州治于此。西晋以后冀县县名多有变更，清代为伏羌县，现名甘谷县。
天水郡，汉武帝元鼎三年（前114年）置。郡治平襄（今通渭县城）。辖县16，大致即今甘肃省定西、天水两地市。东汉永平十七年（74）改为汉阳郡，并移治冀县（今甘谷县东）。三国魏仍改为天水郡，辖天水市及礼县一部分。西晋移治上邽（天水市秦州区）。可见，姜维父子二人任职的天水郡，并非今天的天水市秦州区，就在冀县（甘谷）。
凉州，汉武帝元封五年（前106年），全国分13个刺史部，天水郡属凉州，治所在陇县（张家川县）。凉州之得名，是因为“地处陇坂下，势如西方常寒凉，故名凉州”。东汉灵帝建宁元年（168）年，凉州治所由陇县迁至冀县（今甘谷县境内）。曹魏黄初元年（220），“魏文帝即位，分河西为凉州”（《晋书·地理志》）。凉州治在冀县（甘谷）存续52年，在姜维18岁时，凉州治所迁至武威。
可见，当时冀县县城、天水郡郡城、凉州州治都在甘谷县，具体在今县城一带。故《三国演义》中提到的“天水收姜维”、“冀县接姜母”的事件都发生在甘谷。诸葛亮之所以称姜维为“凉州上士”，是因为凉州州治就在甘谷，另一层意思，是赞誉姜维乃一州之翘楚。
（二）姜家庄
07年四月八，我骑单车去城东十里的姜家庄。当我行至苍耳王村，公路就开始爬坡，上坡后只见一条沟从南山下流出来。河堤上建有一桥，西桥头立有一块石碑，碑身高约1.3米，经风雨侵蚀已经斑驳不堪，上刻“左公隄”三字依然清晰。紧邻河堤西面的就是苍耳王村，姜家庄在其南面的南山脚下。两村南北相接，人口较为稠密，但在清代此地人口并不多。清志载：
王家庄，在县城正东，黄羊堡正西。（距县城）十里。五十二户。二百一十一人。庄内有初等小学堂一所，家祠一宇，井四口。
姜家庄，在县城东南，黄羊堡正西。（距县城）十二里。三十八户。一百九十九人。庄内有姜公祠一所，蜀汉武襄侯故里。井二口。
蔡家寺，在县城正东，黄羊堡正西。（距县城）十二里。一百八十二户。一千四十五人。庄内有圆通寺初等小学堂，庆余义仓各一所，井一十八口。”
两村均位于黄羊堡西面，距县城的里数却不相同，王家村（苍耳王）在马路旁，而姜家庄位于其南，要比苍耳王远1公里。人口相加只有90户，共410人，共6口井。从规模来看，远小于今天此处人口。
龙峪沟（赵家沟）
此沟当地人称之为龙峪沟，而水务部门将其称为赵家沟。沟涧里清水潺潺，堤两岸槐树荫荫。路边野草闲花铺满沙堤，置身其间，颇具古风之趣。最早记载此沟的是《水经注》：
渭水又东合冀水，水出冀谷，次东有浊谷水，次东有当里溪水，次东有托里水，次东有渠谷水，次东有黄土川水，俱出南山，北径冀城东，而北流注于渭。
《水经注》中记述的冀县水系，南岸与现在的河谷河流高度契合，近一千五百年来河流河谷变化很小。至于赵家沟（龙峪沟）是《水经注》里的哪条水，有两种看法：一种认为是当里溪水，另一种认为是托里水。2017年我进行了实地考察，认为第二种说法较为可信，赵家沟即是《水经注》里的“托里水”。水务部门将其定为一级沟，河流长度8.95千米，流域面积15.94平方千米。
清代，赵家沟称为“回沟”。《伏羌县志》记：“回沟，邑东十里。”此沟看似秀美柔情，如遇山洪也会惊涛拍岸，绝非虚言。清志载：
东川回沟堤，同治七年（1868）六月，雷雨决堤百二十步，冲民屋三十余所，淹田二千余亩。邑候左公捐资补筑，里人立碑感之。
乡候左公出资主持修建河堤，乡人立碑纪念，这就是西河堤上“左公隄”（隄，即堤）碑的由来。左公是何人，无从考证，但他不止一次主持修渠，是一位懂水利的乡绅。城西四十里铺有永济渠，“因山崩覆盖渠，屡开屡塞。”同治初，左公主持疏渠，还没竣工，“回逆（同治回变）忽来，功遂寝此。”
（“左公隄”碑，被涂鸦，07年笔者摄。）
沙堤西南方向的有一古建筑群，便是姜维祠。其后是南山，又名将军岭，或靴子坪，因葬有姜维衣冠冢得名。南山属于秦岭支脉，山体红砂岩质，表面覆盖黄壤或红壤土质，有红色石林，与祠堂古建筑交相辉映，相得益彰。
我从一条田间小路抄近道往西南方向走去。田间麦苗泱泱，野径幽幽，小草萋萋，春发之气，满鼻扑香。行至半途，有一八九岁男孩从对面走来。见我过来，他站在了前方路边。我也停下车来，等他通过。
“你先过”，我说。
“你先过”，他笑着说。
他再三礼让，好意难却，我只好先行通过。这小孩犹如这片田野一样充满朝气，不愧是姜氏后人，想必少年时的姜维也是如此。
建安十六年（公元211年）姜维9岁，天资聪慧，尚在读书习武。姜家庄看似宁静，而十里之外的冀城，却是风起云涌，山雨欲来。一场有名的战役即将鸣锣开战，这就是“冀城之围”，或“凉州之战”。潼关之战后，马超试图复夺凉州的一场战役。这一年，姜维9岁，马超35岁。马超冀城之围名垂史册，姜维命运就此改变，戎马生涯就此登场。
（三）姜公祠
姜维祠，位于村南部三级台地之上，依靠南山，北望渭水。外门为三间式砖雕牌楼门，墙体由青砖砌成，上部由青砖斜砌成仿木斗拱结构，其上覆歇山顶。顶上正脊吻兽雕花，中间蹲对狮，两侧脊上立双鸟。大门正中上有黑底金字匾额，上书“姜维纪念馆”。大门两侧有两幅楹联：
文韬武略，随卧龙六出祁山，功垂千古光辉耀日月。
孝亲忠国，辅后主九伐中原，壮志未酬诚心鉴天地。
（姜维祠外门）
进至院内，两侧为厢房，供祠堂管护人员办公。院落正南有台阶通往祠堂，沿台阶直上有里门，为三开间重檐歇山顶木牌楼门，经此门可至内院，院内大殿里供奉姜维坐像。
（姜维祠里门）
（姜维纪念馆姜维塑像，甘谷在线刘大保供图）
清代，甘谷境内姜公祠，有2处，一座在姜家庄。另一座在县城西关。《伏羌县志》记：“姜公祠，在西关，前邑令祝公附乾隆十一年（1746）新设。”伏羌县令蒋薰（1663-1665在任）撰写的《汉平襄候姜公祠堂记》云：“邑旧有祠堂，岁久倾圮，因其基址而复新之，俾永香火以致景行之意云。”蒋薰提到，县城西关的旧祠堂，因年岁久远而坍塌，在原址上重建，使香火永继，以表敬仰之意。《伏羌县志》记：“马神忠烈姜公忠孝节烈五祀之祭，用牲礼祭以春秋仲月戊日。”可见，官府对姜维的祭司与天地郊祀一起进行，一年两次，春祭在二月戊日，秋祭在八月戊日。以羊、猪供奉，县衙有司致祭。
（清《县志》里的“姜公祠”）
第一次进姜维祠的场景，至今记忆犹新。院东厢房里有一间客厅，三位年逾七旬的老先生正在屋内闲坐，得知我要去参拜姜公，一位戴着茶色圆形石头镜的老人带我进了祠堂。这位老人家是苍耳王村的王柏林老先生，参加过抗美援朝，尽管年事已高，但每日在此守护祠堂。在我看来，王老先生与姜公一样也是我民族之英雄！
拜祭后，王老先生邀我去前院客房喝茶，三位老人给我讲起了姜公的故事。王老说，“姜公是我县自古以来对历史影响最大的人物。但有远志，无有当归。”。
（四）名垂千秋
自古以来，对姜维的评价褒贬不一。诸葛亮说：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人凉州上士也。”“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意”。他对这位“凉州上士”非常器重。
《三国志》作者陈寿对姜维也是持否定态度，言：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”他认为姜维为实现个人之志，兴师动众，对形势判断不足，以致毙命。
清代伏羌县令蒋薰撰写的《汉平襄候姜公祠堂记》中，就对姜维有客观公正的评价：
夫深知天下事不可为而为之者，孔明是也。
深知国事不可为而为之者，姜伯约是也。
孔明志在复汉仅得守蜀；伯约志存蜀竟弗保身。
岂才不若魏操，智不若吴权与，亦阨于时屈于势也，然而伯约为更难矣。
邑令蒋薰认为，诸葛亮“亦阨于时屈于势也，然而伯约为更难矣”。诸葛亮受天时和形势所限，壮志未酬，而姜维比诸葛亮更难。此为高论。
伏羌县人黄虞再作诗《弔姜伯约》云：
九战中原讵是空，炎精欲续力图功。
至今渭水潺湲去，似泣将军斗胆雄。
前日本副首相后籘前正晴书，“三国大将军——姜维纪念碑”
遇良师而报知遇，逢乱世而展其才，虽身死而何其壮哉！姜伯约以其才志为冀县儿女树立了一个典范，此后千年间，冀县人民文武之风不曾断绝，进而形成了今天的甘谷人不畏艰难，敢闯敢干的社会风习。
姜公，功彪史册，名垂万古！