原标题:【大势至菩萨念佛圆通章·述记】242 | 印光大师特别注重以“三根”念佛，也就是舌根的口、耳根的听、意根的心，来统摄其余的三根

【大势至菩萨念佛圆通章】述记

慧

超

法

师

慧超法师，河北衡水人，研究生学历，佛学硕士学位。现任净土祖庭长安香积寺首座兼监院。

乙三、结答圆通方便

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六根是作为感知来认识外部的世界。我们通常所说的感知宇宙万法、一切有为法，就是通过这六个“窗口”来了解外在的万法，我们六道的众生也总是把心性能量和专注力分散在这六个方面。

也就是说，我们内心总是通过这六个方面不断地去攀缘，往外求索、寻找。我们喜欢的就会贪，不喜欢就会嗔，说不上喜欢、不喜欢就会痴。这六根接触外在的六尘——色、声、香、味、触、法，六根接触六尘产生了六识——眼、耳、鼻、舌、身、意，这就是所谓的十八界。根、尘的接触引发了识的了别，这十八界就把我们六道众生的一切功德法财全部劫夺走了，所以又称六根为“六贼”。

眼睛总是攀缘外边的色尘，美好的景色是不是看不够而令人流连忘返呢？同样的道理，我们耳朵是不是喜欢听优美的声音，一直对外的攀缘？我们喜欢的就去贪求，比方说流行歌曲、优美旋律的音声，你喜欢的就会循环播放，不喜欢的就会舍弃。如果不喜欢，别人却一直给你放，你就很恼怒。所以“十八界”造成了我们颠倒梦想，把我们众生害苦了。“六根”之所以称之为“六贼”的原因就在于此。

印光大师被后人认为是大势至菩萨的化身，而印光大师一生不仅是代佛宣法，而且代大势至菩萨宣法。印光大师一语中的，依照《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》介绍的法门，以过来人的经验分享证得圆通的成果。印光大师特别尊崇《大势至菩萨念佛圆通章》，在《文钞》当中多次提到《念佛圆通章》“都摄六根、净念相继”的实际念佛方法。翻开上百万字的《印光大师文钞》，里边多次反反复复向人推荐《大势至菩萨念佛圆通章》，虽然《无量寿经》中也有提到念佛的殊胜，但是具体操作的方法不如《念佛圆通章》来的实际、明了。

印光大师提倡的圆通法门侧重于结合《观世音菩萨耳根圆通章》的方法，《耳根圆通章》说“反闻闻自性，性成无上道”，其强调的是“耳根”，而我们《念佛圆通章》强调的是“根大”，也称之为“见大”。历来祖师解释所安立的名相不同，其意思都是一样的。

强调“根大”的时候，又说“都摄六根，净念相继”。“都摄六根”注重的是专注力；“净念相继”侧重的是相续力。

“自念自听”是《念佛圆通章》的重点，也就是“反念念自性，性成无上道”。印光大师特别注重以“三根”念佛，也就是舌根的口、耳根的听、意根的心，来统摄其余的三根。这六根完全都制服了，这样绵绵密密净念下去，才会有实质性的效果，才能功夫成片，一心不乱，进而能得念佛三昧。

>>慧超法师讲于2017年香积寺冬季佛七