原标题:高树戒幢，慧灯无尽 | 四川尼众佛学院传授沙弥尼戒及式叉尼戒圆满
戒为无上菩提本。尼众出家，按佛制要求，需次第受戒：先受沙弥尼戒，然后受式叉摩那戒，二岁学法清净，方可进受比丘尼戒。四川尼众佛学院谨遵佛制，并严格依照传戒仪轨于2018年12月23日至2019年1月1日，举行为期十天的传授沙弥尼戒及式叉尼戒法会。
戒 戒
-❶-
审 戒
戒
27日早，戒子们排班次第接受问遮难
<< 滑动查看下一张图片 >>
出家，是从受沙弥尼戒开始，受戒的第一步即“审难问遮”。就是由律师详细询问每一位戒子是否有犯13种罪过，如杀父、杀母、杀圣人、或者偷听僧说戒、羯磨法事或身根残缺等等，若随犯其一则不能受戒，故称为难；此外，还有13种会遮障出家的过失，比如不知自己姓名、父母或者还有婚姻关系未处理妥当、欠他人债未偿还、身体不健康有残隐疾病、出家的原因目的不单纯等等，随有一种则暂时不能受戒。如果通过“审难问遮”的第一大关，才算身心清净，堪为容受出家戒法的器皿。
忏 悔
-2-
忏 悔
忏 悔
28日晚，众戒子齐聚大雄宝殿，恭请羯磨阿阇黎灵密法师带领众新戒露罪忏悔。
诸戒子在羯磨阿阇黎的引领下至诚发露，忏悔往昔所造诸恶业，恳祷诸佛菩萨加持，恳祷诸师长加持，能够前罪永消，后业不起，以清净身语意，纳受无上清净戒体。
无始迷误，不知罪为何；此时才知，有漏业报身。 生大惭愧，为时晚否？今日至诚，发露悔过，从此诸恶不再造，众善常奉行，谨遵佛教诲，勤行佛子行。
启 师
-❶-
通启二师
请 师
29日，四川尼众佛学院传授沙弥尼戒及式叉尼戒法会第七天。律雪飘飘，似是在为众戒子们欢喜，戒子们在引礼法师的带领下、雪花的陪伴下至诚恭请二师。
<< 滑动查看下一张图片 >>
迎请羯磨阿阇梨灵密法师、教授阿阇梨法空法师
<< 滑动查看下一张图片 >>
戒珠朗润犹如雪，遍覆三千诸尘点
涤除无始之无明，还复本来清净体
二师拈香
新戒代表拈香后长跪合掌，请求二师开导
二师慈悲开示求戒深义，期勉新戒们珍惜本次传戒机缘，当发至诚愿心，发起清净心就能得清净戒，发了广大道心，就能得受上品戒。
开 请
-❶-
请戒开导
戒 导
众戒子在二师的带领下恭请尼和尚如意法师
花红叶绿雪中情
黄袍缁衣人中尊
香殿绕梵音，胜彼世间音
善法涤心垢，白雪净诸尘
衣 钵
-❶-
查验衣钵
衣 钵
迎请教授阿阇梨法空法师
新戒们各捧衣钵整齐排班，等待教授阿阇梨查验
法空法师高声询问：“新衣、旧衣？”
众戒子皆应：“新衣！”
“铁钵、瓦钵？”
众戒子皆应：“瓦钵！”
三衣一钵为出家者最重要的持物。“三衣”依佛教戒律规定，僧尼不同场合所穿用的三种法衣，谓之“三衣”。“钵”即僧尼所用的食器，由梵名“钵多罗”而来。此次法会目的是为检验新戒戒子是否衣钵具足，为戒子们受沙弥尼戒做准备。
戒 清
-❶-
回复清净，正受沙弥尼戒、式叉尼戒
净 戒
2018年12月30日（农历十一月二十四），传戒法会进入第八天，经过了净坛、请引礼、审问遮难、启请二师、请戒开导、查验衣钵、露罪忏悔，以及威仪门、得戒教育、穿袍搭衣、过堂展具等礼仪的学习之后，来自全国近百位新戒弟子迎来了传授沙弥尼戒的庄严时刻，雪过天放晴，祥光照大地，清净诸尘心，纳受上品戒。
精诚殷重，迎请三师
钟鼓齐鸣，法幢高悬，神圣庄严
三师升法座，殷殷教导新戒，诫勉众戒子从此要勇猛精进、传承正法。
一心奉请娑婆教主等普降法筵、证盟受戒
一心奉请大小二乘等谨运一心、归命顶礼
一心奉请观音菩萨等普降法筵、证盟受戒
一心奉请光明会上寄位诸天等普降法筵、监坛护戒
三师宣戒，求戒者无不至心聆听，随所发言辞，声泪俱下，普与众生求哀忏悔。
忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。 悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。
发虚空广大心
感无上清净戒
度无量无边众
对首受衣
对首受钵、具
得十戒戒体，成法同沙弥尼
新戒代表至诚乞请三师加法
三师在新戒眼见耳不闻处，作羯磨法，为其加授式叉尼六法。
好心出家受戒者应发心学戒持戒，遵行佛制，慎无违犯。受戒只是得名，还不是身份的完成，出家五众的身份是在受戒之后学戒、持戒的过程中逐渐圆满、确定。故说式叉尼戒是近为比丘尼戒之阶梯，远为菩萨戒之根本。严持净戒，弘范三界，利益人天。为了使戒子能够如法如律修学、行持所受之法，礼请本院妙煊法师、延慧法师于31日为新受戒式叉尼集中讲解《沙弥尼戒》、《式叉尼戒》。
戒为度脱生死之宝筏，末世修行之依止。戒法住世，則正法住世。三学由此而生，善法由此而起。众新戒求戒圆满，纳体得戒，龙天欢喜，诸佛欢喜！