原标题:太岁，意义的简单与复杂
中国人都很熟悉一个概念，叫做“太岁头上动土”，这部分归功于旧日的话本小说，比如《水浒传》中，高衙内就叫做“花花太岁”，梁山的阮小二则称作“立地太岁”，无论从人物还是绰号中，都能看出很明显的共性：不好惹。
除此之外，另一个为人熟知的内容则是“犯太岁”，如果把这两件事儿联系起来，或许会很容易联想到，“犯太岁”是因为挖地修房子引发的问题。
但这显然是错的，否则就不会有“某年某人犯太岁”或者“本命年犯太岁”的说法。
“太岁头上动土”、“犯太岁”跟“本命年”其实是不一样的三件事。
“太岁头上动土”，这句话已经很清楚了：可以被“头上动土”的太岁，很明显是在土里呆着的。
“吾闻太岁所在，不可兴土事，脱有犯者，当有修肉出其下，固不祥也。”
——《宜室志》
误触、误食“太岁”而全家罹难的事情，古来有不少记载，尤其唐宋。这个“太岁”是什么呢？风水行业祖师郭璞真人注解为“聚肉”：“形如牛肝，有两目也，食之无尽，寻复更生如故”。
有时候能在新闻上看见发现了“太岁”实物，其实是一种罕见的大型黏菌复合体，也被叫做“肉灵芝”，当然还有荒唐新闻把发现的硅胶产品当“太岁”的不提，但总之，还能见到。
那么触犯这种“太岁”是不是一定会有危险？其实也未尽然。
《太平广记》里面就记载了一位头铁老哥晁良贞专门在太岁头上挖土，挖到之后就一通猛抽，然而太岁对此毫无办法，表示这位老兄大运非凡，奈何他不得，只好一跑了之。
晁良贞能判知名，性刚鸷，不惧鬼。每年，恒掘太岁地竖屋。后忽得一肉，大于食魁，良贞鞭之数百，送通衢。其夜，使人阴影听之。三更后。车骑衆来至肉所。问太岁。兄何故受此屈辱。不雠报之。太岁云。彼正荣盛，如之奈何。明失所在。
——太平广记
爻乂爻
故事告诉我们，除了努力之外，历史进程对于个人命运到底有多重要。此外这个“太岁”与时间关联其实不大，反倒是个人命运与时间的联系更为紧密。
这种命运与时间的联系，最著名的就是“本命年”。
所谓本命年，实际上是一种命理学的概念，
人的本命就是人生 年 的地支
也就是大家最熟悉的“你属啥”
前几天更新中提过，在人类的经验尺度里面世界是循环的，从年的循环到干支的循环都是如此、而年份地支的十二年一循环也就象征着人重新回到了自己出生的时间点上，这个时刻恰如新生的婴儿，兼具了原初的脆弱性与可能性。所以大家要想尽办法去创造一个尽可能好的生活环境，在绝大多数人的观念里面，这意味着要穿一身红，至少是穿条红裤衩。
比如说外穿红裤衩代表超人同学，但人家是“来自星星的你”，普通人这么干是有风险的，而且还并不一定起效。
而平日所说的“犯太岁”，实际属于更古老的传统。
“大禹曰‘六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁’。”——《列子·汤问》
这也就是说，太岁实际上是一种纪年方式，
古人记录时间与天文是分不开的，而太阳系里面运行比较规律的行星是木星（岁星），大概是11.8个地球年公转一周，但就像今天大家都熟知的“水逆”一样，木星也会在一定时间相对逆行。因此，古人们设想了一个与之相对的“太岁”星体，来完成这种十二年一周的运转工作。
但因为唐人注疏中说“太岁在地”，人们才误将之与黏菌聚合的“太岁”关联起来，实质上这依然是对于天地之间自然之气对应关系的一种表述。人作为宇宙体系中的一份子，我们的命运实际上也与天地星辰的运行息息相关——是不是立刻觉得自己高大上了？
王充记载了时人对太岁的看法——《移徙法》曰“抵太岁凶，负太岁亦凶。抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。”
《协纪辩方书》载“太岁,人君之象,率领诸神,统正方位,斡运时序,总成岁功。”是以太岁是“百神之统，俗称为年中天子”。
我们可以看到，太岁本义依然在于“惹不起”。
不过太岁这个“凶”，却不能简单理解为坏的。就像年中天子这个比喻，既代表了时序又代表了领导，那就拿领导来说，大家都惹不起领导，但你敢说领导一定是坏人？
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本质上“凶”意味着一种强大的力量，能够用你意想不到的方式作用于你的命运，从而导致种种问题与波折。但这种力量也可以被使用。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，古人很擅长这种吉凶转换的辩证法。
所以关键问题就在于，在命运的湍流之中，如何能够请太岁君拉你我一把。
其实这就像请别人帮助一样，想要成功必须要兼具三个条件：
1.找对人。
2.用对办法。
3.别人愿意帮你
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从中国古代占星术中衍生出的太岁观念，对应的必然是中国正统神灵，所以，无论佛教、基督教、飞天意面教还是其他什么宗教，提供的拜太岁、太岁符、太岁佛牌、太岁拉面……都是乱来，统统不灵。
在道教神系里面，太岁神也就是雷部神灵中的“都雷太岁殷元帅”，但办具体事件没必要一下找到大领导。所以从北魏道武帝的时候，就有“神岁十二”（也就是十二个太岁神）的专门祭祀，进一步具体化为六十年一甲子，每年各有司职的太岁将军。以明年为例，值年太岁就是己亥太岁，谢太大将军。
己亥太岁明时降生于临晋，名谢廷辅，亦名谢太。谢太路拾遗金四百两，覆衣坐山中，不得其人，归置梁上。明日再往，则有乘骑奔号而来者，邀与归，具盘餐，探物还之。其人感泣曰:我为主人营官事，蒙全躯命，愿以半酬。谢太不许。请白当事，又不许。后五世孙魁官翰林。
那么既然知道办事儿找谁，接下来就是用什么方法了，这也就是大家经常听说的：拜太岁。
同样还是要记得，拜太岁这件事儿最好由专业的道教人士操作，别家不好使，自己在家也因方法跟条件局限很难奏效。
对于己亥年来说，首先是“犯太岁”的四个属相：属猪临太岁，属蛇冲太岁，属猴害太岁，属虎破太岁。其次每个人实际上都在一年中受太岁的影响，所以无论何种属相，都应该礼拜值年太岁与感谢自己的本命太岁。
所以还是跟去年一样，在今年的农历腊月十八（2019年1月23日），于千年道观——山东枣庄太山行宫举办高规格的拜太岁法事。
内容包括：
为信众申奏表文，请高功登坛作法，供奉值年太岁神位，上表祈福消灾，以及亲手绘制的太岁符
——跟很多寺庙宫观不同，我们不使用印刷品。
你们最关心的主法人：
依然是正一派道士，中国银行、交通银行、中信银行、范思哲、新秀丽等许多公司的风水顾问——
顾海云道长。
以及我们的老朋友詹道长，和在之前文章中做过专题分析的煊谷道长，今天的第二篇更新也是与他合作的，关于各生肖明年的总体运势情况，大家记得关注。
也同样，参加拜太岁的人无论是否到场，都需要提供
1.姓名
2.性别
3.生辰八字（出生年月日时）
4.现住址或是常住址
5.收件地址，以便寄送太岁符，在法会结束后太岁符会由我们统一寄出。
6.参加法会的法金
最后还是要说，请求外在力量的配合固然重要，但这并不意味着可以凭此解决一切问题，这首先是你自己的生活，你的追求、成就、情感归根到底都是属于自己的事情，也只能靠你自己去面对。如果期待着什么都不做，拜一场太岁之后当个咸鱼就有好的生活，这显然是一种虚妄。
所以拜太岁与否只是一个方面，真正最重要的东西，就如我们一次次说的那样，是好好生活，做个好人，认真做事，虽然限于每个人出生的时空条件与周围环境，并不是一切努力都有回报，但这也同样不是不去努力的理由。
就好像世界上看不到完美无缺的命盘一样，人生也从来没有完美无缺这回事，每个人自身也是如此，从前有个漫画叫《大家都有病》，但真正使我们丰富起来的，是我们为自己所做的选择，在这一过程中命运从阴影中不断澄明，自身也由此被塑造和完成。这或许是在关心自己命运的时候，最应该注重的事情。也是历代先贤留给我们的精神财富。
盖行持以正心诚意为主，心不正则不足以感物，意不诚则不足以通神。……然心不存，则不明。神不养，则不灵。正以存之久而自明，诚以养之久而自灵。世之学者，不务操履於平时，而遽施行於一旦，亦犹汲甘泉於枯井，采奇华於枯木，吾见其不得矣。及其气索神惊，取侮致慢，乃归咎於神之不灵，法之不验，良可悲也。
——《清微斋法》
转发本文让更多人看到是好事，也不一定有功德。
还有第二条推送是关于十二生肖年运的，感谢收看。
预祝各位朋友新年快乐。
2019也如从前一样，无论更新与否，我们依然陪伴。