导读：活下去，活下去，活下去是为什么？看看大家怎么说。
1、电影《芙蓉镇》里姜文饰演的角色有一句经典台词：“活下去，像牲口一样活下去”。
罗曼罗兰名言“生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。”
余华曾经说过“活着本身就是活着，不为活着以外任何意义而活着。”这句话和电影《芙蓉镇》芙蓉镇姜文那句经典台词如出一辙。
这种生活态度乍看之下很“丧”，似乎是“好死不如赖活着”的传统智慧，但实际上象征了罗曼罗兰所歌颂的大无畏的英雄主义。
只有真正了解了生命的可贵才会真正尊重生命本身去，而只有真的尊重生命本身才会理解“活着”的真正意义，这些人往往都是勇士，正如余华小说里的福贵，正如很多朋友说的那样，小说里福贵经历太惨了，所有亲人都离他而去，如果是一般人说不定就会选择终结自己的生命了，但是如果这样，你就输了，输给了上天安排给你的悲惨命运，你扛不住了，你认怂了。
但是福贵没有，他没有认输更没有认命，尽管一生不幸，他依然享受生活，他不是冷血，不是没有感情，他只是豁达而淡然的渡过自己这一生。
正如小说里福贵的台词“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”
福贵的豁达不是“四大皆空”，不是“麻木”，而是看穿生活真相后的淡然，他是真正的勇士。
说到这儿，我想多说几句，余华老师创造福贵这个人物其实是具有很深的象征意义的，福贵就象征着我们多灾多难又坚韧不拔的民族，我们的民族就像福贵一样，尽管历经磨难沧桑，可终究会浴火重生。
最后再多说一句，希望看到我这个回答的朋友们都能尊重生命的可贵，人生一世总会经历许多磨难，经历许多坎坷，或是痛失所爱，或是子欲养而亲不在，或是白发人送黑发人，又或是半生功业付诸流水；但是尽管生活再操蛋，都应该努力而勇敢的活下去，不要认输，再难也要活下去，像牲口一样活下去…一定要相信只要活着，人生就是逗号，总会有好事发生的。
2、对很多人而言，活着是不能思考其意义的，一思考，就得死。我大舅，打了一辈子光棍，放了一辈子羊，年轻时候还好一点，吃百家饭，有酒有肉的，比较滋润。五十以后，诸病缠身，尤其是腰腿疼最为明显，放羊也不利索了，也没人请他吃肉喝酒了，跟我三舅住在一起，生存状态可想而知。
有一天，他的隔壁吵架，眼看要打起来，我大舅是个热心人，上前劝架，没想到被吵架双方联合起来詈骂，我三舅妈出来，也骂他多管闲事，好像还推攘了几下，听说而已，我没有亲见。晚上我大舅就上吊了，据邻居说，半夜还听到了他的哭声。
享年六十三岁。
后来我读了余华的《活着》，深有感触。福贵之所以一直活着，就是因为他从来没想过活着的意义。就如我大舅从来没想过活着的意义一样。忽然有一天，他们开悟了，洞彻了，开始思考人生了，那么他们也就不想活着了。
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3、在孔尚任的《桃花扇》中有这样一句:
眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
是啊，荣华富贵已成了过眼云烟，用计骗去自己全部家产的不共戴天之仇人死于非命，他看着父母离去，也经历了白发人送黑发人的无奈与悲凉，除了那些牲畜家禽，他再也没有了陪伴，举目无亲、形影相吊。在这个世界上还有什么值得他留恋的呢？还有什么他没看过、没体味过的呢？
他已经有了撒手人寰的资格和理由，也有这个能力和自由。
可他依然选择活着。
活着是为了什么呢？
当我们读完这仅仅十二万字的小说，我们应该读懂什么？
我明白了活着不需要什么特别的意义。
活着就是为了活着。
有人曾问:“这个世界对我到底是深情的，还是无情的？”
有人回答说:“世界并不认识你，它是无意的。”
由此我们看懂了，活着的意义就是以自己的方式度过一生。从你这个生命降临到这个世界，再到离开这个世界，这条漫长的道路上一切名声、财富、亲人、友人、子女都是生不带来，死不带去的。物质好似幻影，人们好似过客。一切都会逝去，或早或晚，终有一天，唯有自己才是陪伴这个灵魂与意志度过人生道路的旅伴。
4、人为什么活着
——灵遁者
我觉得很多人会害怕别人问这个问题。因为一旦被人问，她就会去想：“我为什么活着？”我问过几个人，他们都是先沉思，然后说：“你先说。”之后他们说其实是不知道或者不明确自己是为什么活着。说有时候很矛盾。
其实人为什么活着，这个问题很无聊。就像同样是生命的狗啊，牛啊，它们从来不会问自己为什么而活着。
其实这个问题的答案，不比活着本身更重要。这就是答案。
“人为什么活着？”是个哲学问题。维特根斯坦对这个问题会说：”对于可说的，我们说。对于不可说的，我们保持沉默。“ 而这个问题是不可说的，它不属于自然科学范畴的问题，所以我们应该保持沉默。
农村人说的粗一点就是：”活着就是活着，那来那么多为什么？我看你是闲的！“话糙理不糙，就是这样的。
人总是要死的，不光是人，其他生命也是。这正是我们珍惜生命的一个理由。而不是想死的借口。
诚然，人活着，就要遭受挫折，失落，失恋，灾难，甚至很多矛盾。有些人选择了自杀，让人惋惜。
惋惜的同时人们会再次问：”人为什么活着？“ 这个问题可以转换为另一个问题：“人活着的价值或者意义是什么？”
人显然不是从石头缝里蹦出来的，是父母给的。生命你要或者不要，你都拥有了。而且从一出生，就注定了你要和给你生命的人有联系。正如马克思说：“人是社会性动物。”人作为社会的人，要想获得基本的承认和认同，就必须劳动和作为。这就是为什么马克思说：“人的价值在于奉献。”
是的，历史上很多郁郁不得志的人，自杀了。就是因为得不到认同，获得不了他所认为活着的价值。觉得没有意义，就死了。
就像我看过一个电影。一个老头被监狱里关了20多年，后来被释放了。他不知道出了监狱自己还能干什么，能为别人做什么，什么都不会了。原来的规则都变了。他一下子找不到了自己了，找不到自己存在位置了。他想回到监狱，因为监狱里有他的位置，别人需要他。但监狱不再要他了。所以最后他选择了自杀。
还有很多现在的年轻人失恋自杀。觉得一个人是他的一切，当这个人存在，他的天空就是美丽的，就是亮的。当这个人离开了，就感觉天塌下了。生活突然失去光彩，暗淡下来，没有任何意义。所以自杀了或者杀了别人。 其实都是很愚蠢的。
这是个人因素，这是环境使然。我依然可以对得不到认同而自杀的人说。你们活的不自然，不透彻。
因为中国还有一种生存哲学叫：道法自然。 一只被阉割的牛羊，没有过多的生气，继续活着。我们说它们智力低下。事实是，正是这样的智力低下，让它们知道别的牛羊，不会因为他们被阉割了，而孤立他们。
而人就不一了。你被阉割了，就会被不认同，甚至孤立。作为社会人，你格格不入了。有的人就自杀了。但有不自杀的人，比如司马迁，不但没有自杀，还忍辱写书，终于青史留名。
道法自然就是活着的一种智慧。你在追求活着的价格和意义的时候，带着它，你就不累，你也不苦。更不会自杀。
举一个这样的例子，有点伤雅。但我执意要这样的写。有牲畜所不能控制的事情，就有人所不能控制的事情。
活着的自我认同要永远存在，自我承认要永远坚定。这就是为什么很多哲人说：“改变不了外界的东西，就先改变你自己。”
最后的总结应该是这样的。人为什么活着，答案无意义，不可说。答案本身不会比活着更重要。就像死这种经历不是活人的体验，本身活着的人，也没有必要问自己为什么活着。
至于活着的价值是什么，我赞同马克思的话。被认同，被承认是人价值的体现。你有想法，你有目标，就勇敢去做，就勇敢去走。遇到困难了，坚持再坚持。走不通了，对自己说：“好吧。走另一条路。无论如何，我相信自己，我认同自己。我干过了，我努力了，起码我无愧于天地，无愧于自己。“