人们常说：天下名山僧占尽，很多人不明白这是啥意思？就是本该是中国道家修身和中华民族祭祀天地神明祖先的地方，大好河山被和尚占据了。所以这篇文章是要说，作为炎黄子孙，道教道家是我们本土文化，中国人当弘扬自己本土文化。
山西清凉山，是道教神仙张五郎（梅山教派之祖）修炼成道之地，藏汉佛教侵入后，改称五台山。
安徽九华山，本是道教“四御”中，统御万地的后土皇地衹道场，是祈祷国土清平场地，列入国家重大祭祀。晚清灭道之期，佛教侵占后，改为称地藏王道场。一个服务于阳间社会大众之地，变为地下阴所。
南岳圣帝，四千多年前的商周时期就已经为神，却捏造在南宋皈依佛教六祖惠能。
长沙老道教场所乾元宫之火官殿之火官，是中华上古之祝融神氏，被冠以佛佑。
岳麓山在唐玄宗之前称临湘山，因陶侃隐居修炼得道而成名，梁武帝赐金币予邓郁之，嘱建上中下三观。在衡山修炼的著名道士司马承祯，深得唐玄宗敬赏识，并结为兄弟，后将南岳由安徽霍山，改为湖南衡山，以回雁峰为首，云麓峰为足，连绵七十二峰。临湘山因而被改称为岳麓山。除云麓宮之外，麓山、岳麓二宫，随着灭道而灭亡。而岳麓山之称，有一千四百多年，慈航大士，改成观音菩萨。许多的伪史，误导人们，颠倒黑白，剽窃儒道文化编造为己用。编造各种因果报应下地狱故事恐吓世人。真是可悲愚昧了多少人。
曾经元朝时密宗的喇嘛就告诉过成吉思汗，华夏大帝之所以那么强大，就是因为在各大名山之上，有太多神通广大的正神在守护华夏。只要我们把他们全部改成佛教的寺庙，把他们名山风水抢了，让他们慢慢遗忘那些庇佑华夏的大神，这些神的分灵就会随着人们的愿力变化而从人间消失，陛下就可以得万古江山。清朝亦如此。
而眼下的盘龙阁之争，仅仅只是一个导火索，让佛道两家的恩怨正始浮出了水面，从暗处推向明处。
佛教自踏入中原那一刻，就注定会与本土文化发生冲突，玄奘当年取回的经书，和基督的《圣经》，伊斯兰的《古兰经》一般大同小异，都是倡导人向善，看空，放下，忍让，相信来世，因果报应等等。但是佛教又是个很会学习融合的教派，主席多次给予肯定，在访问印度，访问联合国教科文组织时演讲:”佛教已融入中国的本土元素”。
什么是本土元素？归根结蒂就是道教上古传下来东西，佛教通过学习也应有尽有了。
本来佛教始祖是释迦牟尼，当供奉释迦牟尼，如同基督教供奉耶稣，伊斯兰教供奉穆罕默德一样，佛教却偏偏供奉中国古代的道家神仙体系中玉皇大帝，王母娘娘，财神爷等等，超度，驱邪，辟谷等等无一不是添加了中国本土的道家元素，在如今看来也是侵犯知识产权了。
当历史的车轮驶入二十一世纪之时，中国人仿佛从西方文艺复兴带来划时代的变革，其科技实力远远超我大中华时，痛定思痛，提出复兴中华而不是振兴中华，如同西方文艺复兴当从复兴文化开始，弘扬复兴中华五千年的本土文化成为当务之急。
众所周知，老子，儒家始祖孔子与佛祖释迦牟尼都诞生在2500年前后数十年的一个时代，而中国的五千年的文化则从伏羲的河洛文化开始，到《黄帝阴符经》，《黄帝内经》，《易经》等等，到二千五百前老子的《道德经》横空出世。中国五千年的文化实质就是道文化的传承。
走亲民化的佛教顺势而为，很快融入当今的发展洪流，大批优秀有影响力的企业家，明星艺人，行业精英到全国各地宣讲掺杂佛家文化的《弟子规》《了凡四训》等等，让更多的国人了解，学习，认同，热爱佛法，其蔓延之势从城市到农村，锐不可挡，燃遍中华大地。一个净空法师便收获亿万粉丝追随，胡小林，张宪，程大惠，丁嘉丽等行业精英走上讲堂，如同亚马逊热带雨林的一只蝴蝶扇动几下翅膀会掀起大洋彼岸的龙卷风一般有震撼力！
回过来头看看道教从上到下在干什么？中道协在引导什么？为什么不积极下山顺应形势去传播五千年的本土道文化？屈指可数少之又少的弘道之士，长期得不到资金场地支持。据说中道协要求重新办理道士证，一个道士证收费数万元，否则为非法集会。一个证要几万元，抢自已人的钱断自己的路！
“佛争一柱香”，时下不只是争一柱香，今天道教盘龙阁被佛教占有，并欺凌91岁老道长，中道协副会长接待上访者时说:”打道士肯定不行！何况91岁的老道长！”从此又没了下文。
众人都在期盼中道协的下文，道观被佛教占走，已非一朝一夕，从五台山，到九华山，到峨眉山，岳麓山等等道教名山尽归佛教，中国人素有祖宗领土寸土不让，为钓鱼钓，南海，印藏边界毫不含糊 。
《史记》记载:上古时的黄帝以弱胜强打败了天下共愤的蚩尤，平定天下后往崆峒山求道修行，奉为道教始祖。鞠躬尽瘁死而己会观天象的诸葛亮三分天下，富有传奇色彩为朱元璋打下江山的汉初三杰张良，南宋道教全真教始祖邱处机更是一言止杀，成为成吉思汗座上宾，救万千百姓的生命，振灾放粮，受万民景仰。近代史的道士也是积极投身于抗曰，用道观作抗日军民的后方医院，在中国历史上书写了壮丽篇章。
而当今道协仍抱着事不关己的态度，是带着道粉继续隐入山林，一盘散沙？还是和佛教一样走亲民化的道路，积极融入社会，顺应时代的发展大潮，改变落后就被欺凌的局面，把优秀的《道藏》整理出来奉献于公众，改写跟上时代脉络的教理教义，为复兴中国五千年的本土文化献力献策。
试目以待！
