原标题:【大势至菩萨念佛圆通章·述记】250 | 佛号就是阿弥陀佛的清净心，如摩尼宝珠，投到众生浊染的心中，能令我们烦恼染浊的心转为清净

【大势至菩萨念佛圆通章】述记

慧

超

法

师

慧超法师，河北衡水人，研究生学历，佛学硕士学位。现任净土祖庭长安香积寺首座兼监院。

乙三、结答圆通方便

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

“都摄六根”就在于这句六字洪名，一句佛号就是阿弥陀佛的清净心。如摩尼宝珠，投到众生浊染的心中，能令我们烦恼染浊的心转为清净。莲池大师《弥陀疏钞》中说：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号入于乱心，乱心不得不佛。”这是莲池大师根据《华严经》中说：“譬如水清珠，能清浊水；为珠净缘，现本净水”的道理，引申到念佛法门当中来。

在《华严经》所述的大乘法门中，在谈到我们人的自性、佛性时，就会用“水清珠”作比喻，指具有把一切染污的水变清净的功能，就类似于我们现在的净水器。若是把水清珠放置在浑浊的水里，放进一寸，就有一寸的清水；放进两寸，就有两寸的清水；放到水桶底部，一桶水全都清净。也就是说，再浑浊染污的水，只要水清珠一经投下去，浊水就变清水了。水清珠“能清浊水”，这就是它的德所致，这跟染污的水被放到净水器净化就不得不清是一个道理。

再者，“为珠净缘，现本净水。”作为念佛人也要明白大乘圆教《华严经》所说的这个道理：水本来就是清净的，而“水清珠”只是一个“缘”（condition，条件），藉由这个外缘，能够使众生的自性、本性清净心现前。所以“非是珠能作得净水”，净水并不是“水清珠”澄清的，水清珠只是一个外缘。

水的本性如果不清净，这个水清珠就不能够让它清净。毒液本身就是毒水，再净化还是毒汁。而浑浊的水，原本是清净的，只是因为外缘的加入才导致水变染污了；同理，浊水也会由于水清珠的外缘，变得能清净了。