周穆王会见西王母是杜撰,还是历史?一场盗墓引发千年悬案

大约 1700 年前的西晋太康时期,河南汲县发生了一桩盗墓事件。谁也没想到这桩“司空见惯”的案件竟然牵扯出历史疑案。在一座神秘的古墓里,发掘出一大批埋藏了五六百年,累计近千斤的竹简,记录了十余万言的文字资料。其中最引人注目就是《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》,后经晋朝荀勖校订后,合并为六卷的《穆天子传》,流传至今。

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《穆天子传》讲述的是西周鼎盛时期的穆王,以擅长制造的造父为车夫,以诸侯进献的八骏神马(赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳)为御驾,西征遨游极西之地的事情。按照文中所叙,周穆王穿天山,登昆仑,见到了西王母,在瑶池受到了盛情款待,举觞歌诗,流连忘返。来回行程 3.5 万里,历时 543 日。文中言之凿凿,详细记录了日期、方向、地名、里数,以及西域部落、语言和物产等等,加上出自战国古墓,所以在很长一段时间,被时人认为可信史料,多次引用。

己未,天子大朝于黄之山。乃披图视典,用观天子之宝器。曰:“天子之宝:玉果、璇珠、烛银、黄金之膏。天子之宝万金□宝百金,士之宝五十金,鹿人之宝十金。天子之弓射人,步剑,牛马,犀□器千金。天子之马走千里,胜人猛兽。天子之狗走百里,执虎豹。”柏夭曰:“征鸟使翼:曰□乌鸢、鹳鸡飞八百里。名兽使足:□走千里,狻猊□野马走五百里,卭卭距虚走百里,麋□二十里。”曰:“柏夭皆致河典,乃乘渠黄之乘为天子先,以极西土。”(留空处文字缺失)

然自唐宋起,逐渐有人怀疑此书为后人伪作,不能作为史料采信。认为《穆天子传》与《山海经》一样,属于荒诞之书,毫无史料价值。但也有人对照《水经注》等文献,认为其山川地名确有可考,这则故事并非神话传说,而是历史事实。于是围绕着这本作者不详的《穆天子传》,历代展开激烈的争论。其争论的焦点是:周穆王游历西域究竟是哪个时代何人所写(最关键的问题),如果取材于真实事件,西王母之邦究竟在什么地方?为什么历代从未留下其他旁证资料?具有神力的“西王母”是神、是人还是其他?。。。。。。等等一系列的问题,让人百思不得其解,成为史学一大悬案。

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《穆天子传》是何时何人的作品?

大多数人认为周穆王西巡真实发生过,在历史上他原本就是雄心勃勃的帝王和旅行家,提出了很多旁证。《左传》谓其“欲肆其心,周行天下”,点明了其游历大周之内以及域外的每寸土地的心愿。而在《史记·秦本纪》也记载造父善御,得八骏,穆王使驾而西巡狩。。。。。。《赵世家》又进一步说:“见西王母,乐之,忘归。”可见《穆天子传》的故事绝非凭空捏造,而是确有其事,周穆王之西游,正是西周鼎盛时期,无论是国力还是影响力,都足以涉足西域,不能因为没有旁证,而否定其为小说、伪作书,这是一种不负责,不严谨的做法。

有人认为《穆天子传》是汉代之后的作品,应该在张骞出使通西域以后。因为在此之前,没有任何资料描述过西域风土人情,作者写本书很可能是以张骞的游记作为素材,加以演义而成的文学作品。同时该书采用以日记事的起居注形式,这在春秋战国,乃至秦朝都是没有先例的,出现在东汉中期之后。所以很多人认为该书是西汉某文人所写,托以古墓出土的名义而混淆视听。

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中原与西域的交通,是汉武帝时张骞历经千辛万苦才开辟出来的,在此之前的朝代,对于西域的了解都是通过商人的之言片段,道听途说,张骞周访西域况且经历了千辛万苦,使团伤亡大半也只是抵达了部分国家,而以西周时代的运力以及国力,根本无法支持大队人马历行近万里,以日行百里的速度在遥远的西域信步闲游。且司马迁记穆王西巡也只是在《秦本纪》和《赵世家》提及,而独于穆王自家的《周本纪》中却只字不提,恐怕也有其顾虑。

有趣的是,那些坚信本书为真实史料的学者,也非个个认定是西周作品,还有人认为本书是战国时期的作品。《穆天子传》出土于战国时期赵国辖区古墓,以赵国武灵王以西北为背景略地。赵国本有造父御穆王的传闻,加上《山海经》中有关昆仑丘和西王母神奇描绘的启示,赵国学者把事实、想象和神话杂糅在一起,铺陈出这部穆天子的游记来。其目的就是为赵武灵王的西北略地进行鼓吹、美化,而托古于前代的穆王。

在这个基础上,学者从多方面论证出《穆天子传》出自春秋末战国初时。如该传用的文字来着:“皇”字只作形容词,意为美盛,而不单独作名词用。而“帝”字只代表着“上天”,而不代表“人君”。这两个词含义的变化都发生在战国。所以,《穆天子传》应该诞生在春秋末战国初,《春秋》之后,《左传》之前。

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西王母之邦在何处?西王母所指为何?

有关西王母的传说起源很早,但真正广为流传,还是在秦汉时期。其最初为西域某部落的首领,然而最终演变为昆仑女神。有关穆王和西王母相遇,众人说法也不一。

大部分史学家抛弃了其中神话虚幻部分,认为西王母是某一部落的译音,理由在于西王母的音韵,与突厥“始波罗”可汗之原语“王权”颇为相近。西王母是西域部落酋长,既符合地理常识,也符合现有科学认知。

至于西王母之邦在何处,目前主要有以下几说:

极西至喀什噶尔。未出长城。示巴女王国,今阿拉伯。塔里木流域附近。天山南路。青海附近。亚西里亚周边。欧洲大平原华沙附近。新疆和阗之东。

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有关西王母之邦所在之所以会有不同的结果,在于古地名的变迁,以及计算方式的不同。《穆天子传》所记西域地名间的里数,与《汉书·西域传》和《魏书·西域传》存在极大的出处,甚至互相矛盾的地方,各学者研究时,采用基点不同,导致最终结果大相径庭。

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关于《穆天子传》的研究,对先秦的历史地理、民族关系,乃至中西交通史均有着重要的意义。虽然有关《穆天子传》的历史之谜至今无人解开,但我们相信随着科技的进步,以及无数人的努力不懈,一切终归真相大白。

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