原标题:为何称念观世音菩萨就能逢凶化吉？

在佛法里面，有很多经典都在介绍观世音菩萨。观世音菩萨乃是古佛再来，称为正法明如来。因地当中就以大慈大悲著称，果地上又倒驾慈航，示现菩萨的身份来救度众生。所以观世音菩萨尘点劫以来，为救度众生故，宏深誓愿早已成就，在法界就像一个巨大磁场般，向十方众生辐射他慈悲救度的力量。

我们阎浮提众生耳根最利，所以《楞严经·二十五圆通章》里观世音菩萨在最后，以修耳根圆通的方法来为众生作示范。通过“入流亡所、返闻闻自性、断六结、证三空、空空亦空、寂灭现前”，证得“心佛众生三无差别”的心体。

观世音菩萨“上与十方诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰”。“上与十方诸佛同一慈力”就是指观音菩萨证到了与十方诸佛同一慈悲的力量，证到了跟十方诸佛同一法身，从这法身生起悲悯众生的力量。

这种表达在观音菩萨的造像当中，显现为他天冠上的佛像;同时，观世音菩萨“下与轮回的六道众生同一悲仰”，他深刻感受到众生轮回的种种痛苦，所以在他的身光当中，显现六道众生的形象。

“观”就是返观一切众生求救的音声给予救度的意思，所以观世音菩萨能够听到众生呼救的音声，能够给予众生及时的救度，这就是观世音。

既然这位菩萨有这样的力量，所以我们要有信心。灾难我们常常遇到，遇到了就觉得苦不堪言，靠自己的力量没有办法解决，这时候我们就要想起，有一尊慈悲的观世音菩萨，自己力量解决不了的就赶紧靠菩萨吧。

怎么来靠菩萨?我们当下一定要转变心态，要有惭愧心。为什么会碰到战争、饥馑、冤家对头、地震海啸?这些都不要怨天尤人，一定是跟自己有关系，自己的恶业所感，所以要有忏悔心、惭愧心。忏悔心、惭愧心的直接表达就是改过迁善、自利利他。这个心态就是一个善心，就是一个菩提心。

如果还是怨天尤人，还是损人利己，还是希望别人的灾难比自己更大，这样的心不转变，念观音圣号是不会有什么感应的，

所以转变心态，发改过迁善、自利利他的心，就是即烦恼为菩提了。

然后至诚恳切念观世音的圣号，念念不间断就一定得蒙观世音菩萨慈悲誓愿的加护，就能够逢凶化吉、遇难成祥。

——大安法师

为何称念观世音菩萨会有巨大功德利益？

佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：汝与娑婆世界有大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。

佛在《观世音菩萨授记经》中，也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘……于过去世久远劫以前，有佛名号为金光师子游戏如来，此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行，纯一化生，禅悦为食。而该佛土中有一威德王，奉事金光师子游戏如来非常的虔诚，而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。

此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中，这时候在威德王的左右有二莲花，从地涌出，杂色庄严，其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名为宝意，另一名为宝上。

佛陀最后告诉观世音菩萨，这威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨，也是在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勇猛精进，勤修佛法。

所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的，今天娑婆世界六道苦难众生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化，但观世音菩萨亦一无尽悲心来帮忙救度娑婆世界众生，这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊！

《观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难；还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说：“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

那么受持观音名号与其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？经中举例说：“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？无尽意言：甚多！世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

观世音菩萨不仅与我们娑婆世界有着甚深因缘，观世音菩萨更是以无尽悲心和无边愿力，在无量劫前就发下救度一切苦难众生的深广誓愿，因此当我们虔诚礼拜观世音菩萨、至诚称念观世音菩萨名号时，就自然与菩萨的悲心宏愿相感应，因而得到菩萨的救度，更重要的是，为未来种下了必然解脱、最终成佛的远因。

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