数九寒天，在内蒙古地图的最北边，从根河市出发，经满归镇向北，来到大兴安岭，这里是高寒林区，温度低至零下60,70度，有一个部落：多妮娅·布部落。很神秘，会狩猎，这个部落，是中国最后的一个。这个部落，住“撮罗子”，用“靠力宝”，驯着鹿，吃着口烟，悠闲地游牧在森林里。

在呼伦贝尔地区的额尔古纳河右岸、根河市北边，敖鲁古雅河边，居住着鄂温克人。这个少数民族，现在只剩下不到300人。他们说通古斯话，信萨满教，自古饲养驯鹿，靠狩猎为生，穿兽皮、吃兽肉，居无定所。

多妮娅·布部落，在大兴安岭深处，敖鲁古雅河边。这里，从满归镇向北，要走35里地。她们是鄂温克族，属雅库特分支，为布利托天氏族。敖鲁古雅，1965年建乡，是一个民族乡。

2002年，为扶持少数民族发展，当地政府投入1200万元，根河市实施移民，地点就在南郊，迅速建起了移民新村。2003年8月15日，根河市，在南郊4公里的地方新建了移民点，好多鄂温克人兴高采烈地搬了进去，这就是“新敖乡”。

2003年8月，根河，跟全国一样推行生态移民。在敖鲁古雅，当时说通了231人，同意搬迁，还有一些却重返森林，回到祖辈赖以生存的地方，继续过着游牧的生活。这些猎民点坚持下来，成为了最后的守护者。

鄂温克族的家，一直在森林里，赶着驯鹿，在大兴安岭，没有固定的住所。多妮娅的部落，住的是“撮罗子”。“撮罗子”，外形如同鄂伦春族的“仙人柱”，高约3米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物。实际上是用若干桦木杆或柳木杆搭成的圆形窝棚。

“撮罗子”遮盖物随季节变化而不同，夏、秋季外面一般覆盖干草、芦苇或桦树皮，冬季则用麂、鹿皮包裹。“撮罗子”顶尖是一个天然的天窗，使睡在里面的人一睁眼睛就能看见星星。而食物、猎物这些东西就储存在她们的仓库——“靠力宝”，而且是是搭在树上，悬空的储藏室哟。

一边驯鹿，一边打猎，她们以此为生，用牛奶发酵面粉、用木炭烤20分钟以上制作列巴。他们坚持传统生活习惯，一直用烟叶和松木的灰搅拌到一起制作口烟、含在舌下吃，防范了深林火灾，保护了林区环境。

在寒温带针叶林中，驯鹿栖息着，处于半野生状态。但每隔3、4天，都要找到驯鹿，把它们唤回营地，定时喂盐巴，严冬时节还要填些饲料。族长多妮娅·布一直梦想，扩大驯鹿种群，扩大驯鹿规模，恢复至母亲达吉雅娜·何和舅妈玛利亚·索时状态。

毕业于齐齐哈尔医学院的觉乐布，是多妮娅的四儿子。2015年他回到老家后，承担起家庭的负担，找鹿，给鹿看病（包括给鹿接生），锯鹿茸都是他的活。冬天，他还要“弄拌子”，扛木头取火，烧柴火，逐渐成为家里的顶梁柱。

鄂温克，其意思是“住在大山林中的人们”。鄂温克族，栖息地偏北，在内蒙古、黑龙江，以及俄罗斯西伯利亚、蒙古国等地。这个古老的民族最早居住在贝加尔湖沿岸，以渔猎为生。1698年满清与俄罗斯签订尼布楚条约，内迁了鄂温克人。在大兴安岭，嫩江的支流，把他们安置起来。

1850年后，沙俄派兵入侵黑龙江流域，抵达雅克萨，为省军粮，俄兵直接将索伦人当食物吃。沙俄侵占黑龙江出海口港口城市——庙街后，当地的鄂温克人，残遭屠杀，制造了庙街惨案，并改名为尼古拉耶夫斯克。到建国前的1945年，整个鄂温克族，只有少得可怜的1000多人了。建国后的20世纪五、六十年代，要开发大兴安岭，谁都不知道路，只有鄂温克人，驯鹿还当汽车使，完成了艰巨的任务。

鄂温克有通古斯、索伦、雅库特三大部落。雅库特部落，又分四大氏族，其中就有布利托天，多妮娅就是这个氏族的哟。

2010年8月26日至29日，北京保利剧院，“女酋长”玛利亚·索登上历史舞台。《敖鲁古雅》，这部舞台剧隆重上演，影响了全世界的人们。（摄影/报道 程越峰）