冬天到了春天还会远吗？腊八都过了春节还远吗？年关在即，多少人早已归心似箭！
燃鹅也有多少人低落、彷徨，因为除了年关，他们还要面对抢票关、车房关、工作关、婚恋关、红包关、还债关……因为似乎每一关都不那么容易过。
特别当想到将面临七大姑八大姨诸如：“现在做什么工作，工资怎么样?”“找着男/女朋友没呀，要不要我给你介绍个？”“那个谁又买了车了，你......”等之类的问题时，怕回家似乎成了另一种“病”！
不由得想起今天朋友圈看到的一篇文章：“实录：月薪5k的同事，办了1万的健身卡、租房2500、还债3k……”文章说到作者的同事小A，无处发泄压力，经常通过购物来解压。月薪5k，还完2500房租，每个月要有3k+的花呗、借呗、信用卡等债务。入不敷出的生活让她觉得绝望。
作者问同事小A：你怎么变成是为还债而工作? 其也意识到小A两个月前看病跟自己借的钱，又没着落了。财务失控，正慢慢吞噬她的未来和安全感。
小A的处境只是冰山一角，一路走来真的不容易，多少人不断在欲望与现实中取舍、找平衡点，在北上广尤为普遍，特别是90后、00后偏年轻一族，平时光鲜亮丽，私底下负债累累，早就不是新鲜事！
说得更直观明了一点，小A这种负债累累的现象就好比现代版《白毛女》中关于故事主人公黄世仁、杨白劳与喜儿之间的恩怨纠葛、民间债务纠纷！
剧情片《白毛女》中，杨白劳与黄世仁的纠葛，其原因不过是一笔最为常见不过的民间债务纠纷。但如此普通的债务纠纷为何会竟引发一场血案。
《白毛女》部分剧情故事简介：
1、剧情中杨白劳是老一代农民的代表，勤劳、忠厚、善良。他是地主黄世仁的佃农，租种黄家六亩地，年年欠东家的租子，老还不完；借了黄家的钱，可这驴打滚(指高利贷)的债也永远还不清。
2、因为交不上租子、还不了债，杨白劳一到快过年的时候，不得不离家出去躲帐。他到除夕的深夜里才偷偷地回家来，为过年带来三样东西：两斤白面、一根红头绳和两张门神。
3、白面是特地为过年包饺子而买的，他们平时是买不起也吃不上的；红头绳是给心爱的女儿的过年礼物。这表明家境贫苦可又希望能有一个起码的人的生活。那门神，虽是迷信之物，却也反映了渴望摆脱贫苦的被压迫受剥削的生活，过上平安、美好的生活的要求和愿望。
4、他对生活的低微、朴素的要求愿望，始终也未能达到。大年三十的深夜，杨白劳躲帐刚回到家，地主就派狗腿子来逼讨租债，强逼杨白劳在心爱的独生喜儿的卖身契上按了手印。地主是借逼讨租债，逼迫杨白劳卖女儿，是想霸占喜儿。
5、杨白劳曾想“找个说理的地方去”。但在那黑暗腐朽的社会里，哪有穷人说理的地方。黄家的狗腿子穆仁智不是对杨白劳说过这样的话吗?“县长和咱们少东家是朋友，这就是衙门口，你到哪里说理去!”
6、杨白劳性格中是有懦弱的一面。他忍辱负重，对地主阶级的压迫剥削不敢反抗，甚至连外出逃荒也因“热土难离”而下不了决心。他最后在孤苦无告、万分悲愤与愧疚中被逼上了绝路，喝卤水自尽了。其女喜儿被抢夺至黄家并遭到污辱，于是逃进深山洞穴，最后变成了“白毛女”。
“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”一句经典诗句是对古代贫苦农民被压迫被剥削的真实写照。
《白毛女》富有传奇色彩的民间传说。以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，抨击了万恶的旧社会，批评黄世仁代表的地主恶霸，同情杨白劳代表的劳苦大众。
“欠债还钱，天经地义”，但按照《白毛女》里面的情节，欠黄世仁钱的是杨白劳，应由杨白劳负责偿还，这事跟杨白劳的女儿没有直接关系。父债子（女）还，需要前提条件。
退一万步，就算杨白劳的女儿跟这笔债务扯上关系。黄世仁强夺民女，百分之百触犯了相关法律法规（有人形容恐怕连民国法律都不允许），限制人身自由更是触犯刑法。
按照黄世仁的恶劣手段，则极有可能触犯《中华人民共和国刑法》第238条——【非法拘禁罪】：非法拘禁他人或者以其他方法非法剥夺他人人身自由的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。具有殴打、侮辱情节的,从重处罚。
从这点来说，跟小微平时给大家强调的“暴力追债违法”这一点就不难理解了！
另一方面，黄世仁强迫杨白劳用自己的女儿喜儿作为质押物追加担保，喜儿是具有完全民事行为能力的自然人，而不是杨白劳的个人资产。因此杨白劳没有权力以喜儿作为质押物追加担保。即使黄世仁强迫杨白劳签字画押，合同也属于无效合同。
还有一点，剧情中黄世仁收杨白劳利率算的是三分利，也就是月利率为3%。用单利计算利息，年息是36%。用复利计算利息（利滚利），那么年息差不多是42.6%。
按照2015年9月1日起，最高人民法院颁布实施的《关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》：
1、借贷双方约定的利率未超过年利率24%，出借人请求借款人按照约定的利率支付利息的，人民法院应予支持。
2、借贷双方约定的利率超过年利率36%，超过部分的利息约定无效。
也就是说，年利率未超过36%，视为正常借贷，超过36%，视为高利贷。用单利计算利息，黄世仁与杨白劳是正常民间借贷，杨白劳要还钱。用复利计算利息，黄世仁属于高利贷，杨白劳只是不用偿还超出规定利息部分，但本金＋合法利息部分，杨白劳还是应该偿还。
《白毛女》的故事家喻户晓，流传至今，已经成为公认的世界名作，其价值观也受到全世界人民的认可。而现今，关于其中黄世仁与杨白劳之间的恩怨纠葛、民间债务纠纷，杨白劳算不算老赖？是更应该强调“契约精神”还是“道德等价值观”？网络上从各种不同角度辩论的声音十分激烈，小微这里就不做过多展开！
燃鹅不可否认的是，自古以来，民间借贷就在整个社会经济活动中扮演着巨大角色，特别是近年随着互联网金融的膨胀，消费贷、校园贷、高利贷、套路贷……雨后春笋般“繁荣”！
随着活跃度日益增强，资金通过各种渠道涌向民间借贷，叠加现代超前消费的观念推波助澜，资金安全、债务违约也成了民间金融借贷双方关注的焦点！
特别是2018年以来，经济下行压力有增无减，企业倒闭声嚣尘上，股市暴跌近30%，P2P倒闭上半（超1000家，企业、个人债务违约成倍增长……
经济寒冬下，大家捂住钱袋子，很多人开不起车，买不起房，甚至租不起住处，不敢旅游、不敢恋爱、不敢结婚生子，不敢消费……特别是压在头顶沉甸甸的车贷、房贷、花呗、借呗、信用卡等一连串债务！仿佛自己就是现代版的杨白劳！