■ 缘起

1933年新春伊始，弘一法师在厦门妙释寺作《改过实验谈》一讲。新的一年，对其他人来讲是万象更新，而对弘一法师而言，则是“改过自新”，他总结了十大改过迁善之法，这是弘一法师在他五十年的人生中间，学道总结出来的圣贤之道。

“余五十年来改过迁善之事，其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。”——弘一法师

大家想要改变自己，想让自己在性格方面，在为人处世方面做的更好。却常常苦于找不到，切实可行的方法。

画作：丁小方《弘一大师》

弘一大师改过十训

即是我们改正自己

最切实可行的下手处

我们应该把这十条教诫

作为做人生路上的基本准则

并且时常用这十条教诫

来鞭策自己、检验自己

“一日三省吾身”

并不是每个人都能做到的

常照己身、修正己身

改变自己

就请从“改过十训”开始

弘一大师

弘一法师，俗名李叔同。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的高僧之一。他曾提出“改过十训”的经典之说。

改过十训

1、虚心   2、慎独   

3、宽厚   4、吃亏   

5、寡言   6、不说人过

7、不文己过   8、不覆己过

9、闻谤不辩   10、不嗔

七、不文己过

文：文饰、掩饰。不文己过，文过饰非。

子夏曰：“小人之过也必文。”“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”也是在说这个道理。

一个小人对于自己的过错，总想办法说出一套理由，把过错掩盖起来。在弘一法师看来，掩饰自己的过错乃是最可耻之事。

君子之坦荡，不仅是做到心口如一，言行如一，更要求自己闻过则喜，知错必改。

小人之所以为小人，即在文过饰非，巧言令色。所作所为掩耳盗铃、口蜜腹剑、心虚遮掩、混淆是非、不敢正视与坦然面对

“己过如山已不见，他过秋毫亦明察”这句话非常精准地描述了人心的特点。

由于我执的缘故，凡夫对自己的缺点、问题非常不容易察觉。我们往往是心向外求，所以总是看别人的缺点看得清楚，对自己的缺点和错误百般辩解。

即便有时发现了自己的缺点、过失，但是为了掩盖这些过失，也会找出种种的借口来文过饰非。

生活中很多人，会绞尽脑汁地自圆其说。只要涉及到自己的过失，当别人指出来时便会寻找各种借口为自己开脱。

修行就是要在自身上痛下功夫，肯面对自己，肯改变自己，肯向别人承认自己的过失和不足。这样内心才能坦坦荡荡，也才能被称之为“君子”。

儒家讲“君子坦荡荡，小人长戚戚”。就是说一个敢于把自己的过失袒露给别人的人，内心是光明的，是磊落的，是值得他人去信任与尊重的。

反之，一个爱遮蔽自己过失的人，内心常常会扭曲不安、活得纠结。只有善于认识自己错误的人，并能去改正自己错误的人，他的内心才会越来越清净光明。

 不文己过 

知错就改

这样才能进步

这样才能立德