世界三大宗教之一，由卡皮罗维奇王子（现在的尼泊尔）于公元前6至5世纪在古印度建立。他叫S.Siddh rtha（P.Siddhattha），姓S.Gautama（P.Gotama）。因为他属于S kya家族，人们也叫他Shakya Muni，意思是释迦牟尼的圣人。释迦牟尼在亚洲许多国家广泛流传。西汉末年传入中国。穿过丝绸之路。

扩展全佛教不是中国的产物，而是佛教传入中国。印度逐渐放弃佛教而信奉印度教。但是中国人把佛教当作我们的信仰，仍然认为它是他们自己国家的信仰，一直流传到现在，有些人信仰什么佛教如来佛祖：独处与人有关；如来佛祖有一个模糊的、看似有意义的意思。总的说来，一个人不是被外国人遗弃的宗教，不是人类的东西，不是中国人在餐桌上吃的佛教。佛教释迦牟尼并不自称是神，他只是觉得自己像个开明的人。他也是一个普通人，但是其他人相信他已经成了神。

扩大所有{佛教历史}佛教建立时，印度已进入封建领主统治的农奴社会。当时，印度的传统吠陀启示录、祭祀全能和婆罗门至上，以及婆罗门作为所有知识的垄断者和神权统治的代表b。发抖，成为公众批评的对象。自由思想家有各种反传统的信仰。佛教是沙门的思想之一。释迦牟尼的创始人出生在尼泊尔的释迦牟尼王子卡皮罗夫市。仍有许多不同的看法。关于他的出生和死亡日期在南北佛教，但人们普遍认为他生活在公元前6至5世纪。当他是一个青少年，他觉得世界是反复无常的。29岁时，他深入思考如何解脱苦难，获得佛教后，在印度恒河谷中部向公众宣传他的启蒙真理。他有越来越多的信徒和组织宗教团体组成佛教，他在拘尸那迦去世，享年80岁。

佛教发展史建立后，在印度发生了几次变化，佛陀及其直系弟子所倡导的佛教被称为基本佛教。因佛陀一生在不同场合对不同的事物有不同的看法，弟子们对不同的事物有不同的理解。佛教被摧毁大约100年后，佛教被分为两大流派。就是内政部和公共事务部，称为两部。从那时起，一百年继续分裂，分成十八到二十个部分，称为最后一部。宗派分裂。那时，佛教的传播范围从北面的喜马拉雅山麓到南面的基斯努特河。一般认为，直接与座位分离的最大部分就是说万物都有其一部分。内政部和公众之间的主要区别在于：（1）对法律（事物和存在）的理解。中华人民共和国部认为，过去和未来，将会有非物质的和存在的物质。l功能，但有真正的功能，即，所有的现实都是由于命运而生和死的，过去的已经消亡，没有实体，没有未来，没有实体，只有现在才有法律机构和功能；所有部分都声称法律主体是永恒的。过去、现在和将来的三代也是真实的，即所谓的永恒存在的法律制度，第三代真实的存在，称为我的空法理论。（2）对佛陀的理解。阿法部。释迦牟尼佛生于世，死于世，是一种化身，而非现实，佛陀的现实是长期修行的积累。他有无穷的寿命和力量。这是教导，也不是单一的声音。(3)关于声音和菩萨的知识。马萨部强调菩萨的仁慈和听他们的意愿，说尽管所有的部委都承认这两者之间存在差异。修行的根源和实践的路径，他们认为佛与传闻的释放和命运感没有区别。围绕公历，佛教徒普遍崇拜佛塔，从而形成了大乘佛教的原始群体，菩萨。他们中的一些人根据大乘佛教的思想和实践来修行和传教大乘佛教，如大乘经、嫦娥经和苗发莲花经。他们形成了中正学派（空宗）和瑜伽派（幽宗）两大体系，并称早期佛教为大乘佛教。大乘佛教中正学派在佛陀死后约500年兴起。该学派的创始人龙树阐述了空后的思想。明确区分和佛苗、月名等不同角度，阐明中观思想，形成延续学派，应成为学派。同时，大乘佛教理论认为各部分和单位仍在发展。佛陀死后，瑜伽学派兴起。这个学派的创始人与世界无关。武术本意是要解释大乘佛教的教义，因为他觉得说所有的佛教教义都不够。他哥哥的家人最初说所有的学者都没有改变过他们的大乘。从此，传承的内容主要包括南坨、安徽、陈娜、守法，以及美德和亲昵等戒律。七世纪以后，印度密教开始盛行，八世纪以后与印度教相近。波罗的海王朝又建立了一个朝节。以那兰陀寺外的寺庙为深奥宗教研究和宣传的中心，9世纪以后，深奥宗教更加繁荣，形成了金刚乘、天权和年代学。从11世纪起，伊斯兰教逐渐进入东印度各地。到13世纪初，许多重要的寺庙，如朝界寺庙，被摧毁，僧侣散居，佛教最终在南亚次大陆消失。