津市莲宗寺

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《梁皇宝忏》，是所有忏仪之中最大的一部。除了《梁皇宝忏》之外，还有《水忏》、《药师忏》、《地藏忏》、《大悲忏》，最早还有《法华忏》，专门拜的《法华经》。但是论团体的大修行，拜《梁皇宝忏》是最殊胜的，也是人数最多的。《梁皇宝忏》的内容非常丰富，它是结合着所有大乘经典的佛号，以及大乘经典的佛法、法义，汇编而成。而这种修行法，对我们有什么好处？

集体的修行，我刚才讲，就是彼此互相的影响，我们的心是共同一致的，我们的唱诵是一致的，我们的仪轨动作是一致的。这时候，修行比较不会懈怠，也不容易散乱。如果单独一个人拜《梁皇忏》，很可能拜一拜就休息，拜一拜打打妄想，没有办法集中心来规律的拜完。而团体一起拜的时候，由法师带着唱诵，气氛非常的凝聚，我们的心也比较容易一致，发起虔诚心来。

比如说，我们今天有二百多人参加，这上百人的心，不可能同时都在打妄想，总有几个人，心非常安定、非常专注。只要几个人心是专注、虔诚的，我们的气氛就跟着凝聚一起。如果人少，气氛可能没有那么凝聚。所以，人愈多，修行的效果愈好。

我们有七天的修行，叫做“七永日”，就是七天之中，不间断的、不休息的在用功。所谓“七永日”，就是每天早上起来要先调心，很虔诚的准备来拜忏；而拜忏回家以后，还是保持着拜忏时候的心情。这样一天下来，都是在修行的信心之中，叫做“七永日”，七天则是“七永日”。这七天，诸位虽然没有住在寺院里，最好能够持“八关斋戒”，以清净的身心来修行七天。

我们拜忏的时候，念的是佛号，念的是佛经的经句，可是没有拜忏的时候做什么呢？念“阿弥陀佛！”如果没有拜忏的时候，你在闲言杂语，那就不能叫“一永日”、“七永日”。在家居士能够七天都来，那是最好的，如果无法每天来，至少要有一个永日。你来一天，就有一天的清净、精进；来七天，就有七天的精进、清净。这有什么好处呢？我刚才讲，忏悔以后，能不能消业、除障呢？当然能够。如果不能够消业、除障，我想大家都不会来了。可是，消业、除障的意思是什么？

业，主要是缘于我们的心，我们的心打结了，就是障碍、业障。如果你忏悔之后，心里不再打结，这就不是障碍。当我们的心没有障碍，遇到种种外在的障碍，也会减轻，也会减少。这什么原因？有两个原因。第一种原因，因为从过去世到今生犯的错误，我们已经承认犯了错误，也愿意承担责任，往下就是如何来弥补、补救我们所犯的错误。

正月初一，

莲宗寺启建《梁皇宝忏》，

愿诸善信忏悔往昔罪业，

与诸佛菩萨结缘，

消灾增福慧。

愿诸善信道心坚固，

所求皆得圆满，

一切灾难退散，逢凶化吉，

修习勇猛精进。

愿更多的人能够

虔诚礼拜《梁皇宝忏》

洗脱烦恼恶业，

增长福报智慧，

发无上慈悲心。

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