东方及时行乐异样一个事理，是从法藏比丘那种真挚、慈善心外头生出来的，变现出来的。真挚、慈善心是因，观赏一切诸佛剎土外头，取长舍短，这是缘。

他不念这些三恶道，意念外头没有这些器械，所以及时行乐就没有三恶道。假如你动机有这个器械，有贪瞋痴，它就有三恶道，没有贪瞋痴就没有三恶道。

一切法从心想生，这个事理我们必然要懂。我们天天动机外头有贪瞋痴，就晓得我们在建造三恶道；我们能把贪瞋痴断失落，没有贪瞋痴的动机，你就决议不堕三恶道。人的动机要善，不克不及有无私自利，有无私自利就有三途。

起心动念为他人，为一切魔难众生着想，至多来生是人天道，不会堕三恶道。

人过火为本人着想不是坏事情，所以空门八万四千秘诀，每一个秘诀都教你破身见，不要执着这个身是我，你才干入门。

你看小乘须陀洹，须陀洹怎样证得的？五种见惑断失落了，就证须陀洹果。不是你在佛法晓得若干，晓得若干没用途，那是解悟，不是证悟，证悟得放下。

解悟是识破，识破以后你要放下，你才干够证得，契入，入这个境地，你要不放下你不出境界。

学佛，许多都理解，知道这个工作，做不到，那就是说他逗留在解悟，他没有方法证入。信、解、行、证，他只要解，他没做到，入不了境地。