能从一个圆心画出多少条半径来，就有多少种生活之道。

—— 梭罗

今昔往昔，每一个朝代里都有人拥有相对平静的生活。

空闲时游荡于路边，惯见高楼林立，车流穿梭，禁不住会想，这种丰富与迅捷是否真的使人感到满足。

闻不到四季中高低错落的草木的气味，不见了青黄变换的原野上朝阳落日的光辉，听不到鸟兽在林间跳跃的声音，也不再对闪动着波光的河水有所感动……

每一个流动的孤独的皮囊，可能在满足了衣食住行之后，情绪无所依托，未曾想其实自然中蕴养着思维之根、感觉之根、情感之根。

较之于今天的权贵，旧时贵族与宫廷生活在精神文明的建设上起到了一个很好的引领的作用，他们像今天的某些西方国家一样，与自然的联系更加紧密，使我们不免反思，活得匆忙与繁琐是不是对生命的浪费？

生活的优裕，视野的开阔，使人有条件去从事文化事业。清宫廷的绘画，是继宋明的艺术自由之后的填充与具体化。如意馆的宫廷画家郎世宁，作为艺术上的全面手，他的画在细节上颇具功力，越细腻越能表达帝王深远的情怀，摒除美化和堆砌的一面，富奢间有一种“言在耳目之内，情寄八荒之表”的思绪。

比如下列《雍正十二月令圆明园行乐图》，其中的人物、肖像、走兽、花鸟、山水，春夏秋冬呈现不同的风味儿，很有阮籍的咏怀诗的情境，文字上却多几分天真与豪迈。我们不妨在画中多受到一些人文与自然的浸染。

雍正十二月令圆明园行乐图：

正月观灯

一管纤毫旧未呵，待题正月恰正歌。

人生颇喜披袭冷，又被春灯过眼波。

二月踏青

万物将期草木溶，取来蘸取杏花中。

嫌君图卷层峦少，不会遍山灼灼红。

三月赏桃

天地多情且复苏，寻青踏马意多徐。

相逢就借东君便，一咏一怀正当涂。

四月流觞

诗情新媚更诗余，便伞褶裙总晏如。

群卉亦知朝节气，同人缓缓过长居。

五月竞舟

江阁登临颇欲胜，中都子弟冶游成。

盛朝已附屈原老，竞看龙船载妓新。

六月纳凉

就人新暑似江南，半蒲烟光嫩不含。

得便画舲听雨去，诗怀夜宿到吴山。

七月乞巧

年光欲看已青青，又度天孙河鼓星。

我独爱君山藐汉，中原相望气何森。

八月赏月

壮月江潮久不平，何为驱扇画流萤。

我来即是弄潮者，几个中年不靡声。

九月赏菊

天地才生颜色老，人间诗客倍春思。

茱萸一插豪情在，坐久峰峦竟不归。

十月画像

寻山老道韵颇如，笔致萧严待客诂。

既在人间蛰守久，转承意兴竟全无。

十一月参禅

金风待振秋蝉咽，玉露樊笼都唱歇。

谁种无声菊满山，使之焕发于朝野。

腊月赏雪

格物于今又一开，千门万户雪相埋。

题词见冷心情下，已素婴孩何必猜。

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楊鉄先生 作品之『紫檀嵌珐琅扶手椅』极致宫廷复制：