玄空水法

一、玄空水法概论

众所周知，水在环境学中甚是重要！其重要性就不在此赘言啦。这里只讲在风水学中各种水法的吉凶辨识耳。

玄空名著《归厚録》有云：“水有公、私、过客、特朝之分”。

来着为公，去着为私。公是过客，私是主持（特朝）。对此，蒋大鸿注解曰：“来者指通行之水而言，虽大聚，亦是众人共得之水故曰公。去者指滨底流出之水，虽一滴，亦是本身元神精华妙液，紧贴吾身故曰私。私则托命与此，将此真气以控制八方砂水故曰主持”。

张仲山据此而再有所发挥：“公者公共之水，无所专于一处者，此谓之公。私者一穴独受，干支性情都专于此者，此谓之私。过：即此卦过彼卦，此方过彼方之过，无阔无狭无弯无曲，无情于穴者，谓之过客。特朝者：对脉处恰有枝水特朝，长短曲动与来龙相称者为佳。取用之法：当用真水特朝者为先，次收公过，最为得法”。

此乃是观察水法的原则，凭此而可知此宅此地之兴衰情况。水法最忌的就是无情、直窜、反跳、斜飞或荡胸等诸多之无情水。

所谓“一水穿堂”就是水既直且急，无停蓄之势。短促无眷顾之情。此水凶不可用。

“斜飞水”即水斜穿明堂直窜而过，势急且促。此水凶不可用。

“反弓水”（也叫背城水），即此水背城而去，无停止之势。此水凶不可用。

“直朝水”，即此水直朝既直又短，属无情之水。近则为直冲、直窜；远则为“脱龙”，也是无情之态。

“过客水”，此水被门前的高楼或是林木所遮挡，不能感受到任何的生气，离水很远。宅中不见，谓之“过客水”，无情也无生气。若此方属当元生旺之星，尤劣也。

“特朝水”，是指此水当面朝怀，具屈曲有情之态，之字玄字而来，有起伏停蓄，自远而近直拜门前（然需配合理气，始可发福，宜挨星得生旺之气，或用城门诀等俱吉。若坐低不能太过，以免水势扑面。也不能太回而至不能收其气）。

水大而长直者则宜远收之（可得和悠之气，近收则犯来水直冲之弊）。

水小而阔短者宜坐近而收（可得平稳之气，远收则气涣为脱而无力）。

此乃是收用水法的原则。

水法，在汗牛充栋的风水著述中各执己见，均视己之谓之秘诀绝技。其实，水法来自于自然，自然水法贵在自然！何谓自然？自然乃无定法，他是易之魂魄，活泼灵活者也。

水与龙脉息息相关，故有“未看山时先看水”之语！汪志伊在《地学简明》云：“龙无水送则无以明其来，穴非水界则无以明其止。有山无水休寻地，寻龙点穴需仔细。先需观水势。”此乃察血脉、认来龙之法。

水之出处，即龙之来方。如主水在未方，即干龙在丑方。

水之屈曲，即龙之聚处。如水在壬方有三处曲折，即丙方有三节的龙。水在午方直来即龙在子方蛰伏。水在子方来但从未方消去，便是龙在午方起祖，在丑方入首。

水动龙生，水静龙枯；水来龙便来，水止脉便息。水之在前山必在后。

水法最重要的就是三点：屈、曲、有情！

屈就是指大水屈入小水，大干水屈入干水，成为两水相交的“水口”。

曲就是水势弯环曲动，有聚气内敛的形势。并非直硬的水势。

有情就是水有情致，不会令人生厌的那种水。

所以《自然水法》云：“自然 水法君须记：无非屈曲有情意”！又云：“来不欲冲去不直，横不欲反斜不急，横需绕抱及弯环，来则之元去屈曲，澄清停蓄甚为佳，倾斜急流何有益？”

来水可以直来，但不可冲来！直来的水，略有高低，水势自然、略頓略蓄。有停蓄才会聚结。

横来的水，不欲离身而去，宜贴身绕身；其若要消去亦宜慢慢消出；宜略有弯环、曲折、缓缓而去。

横需绕抱己身略有弯环，即是水势结聚于宅的前后左右。水来宜成之字玄字屈曲形势，总之是续气结聚便是好水。其水若是浑浊，便有瑕疵，如：混乱的巴士车站，人声鼎沸，吵闹雀躁，此便非澄清之水了。

倾斜、急流，即便是在宅前有停蓄亦非吉水。如：停车的站牌之站。

“八字分开男女淫，川流三脉业将倾。急泄急流财不聚，直来直去损人丁”

两水相遇而不相交即是“八”字无情之水，无情而有来有往便是淫！

川流三脉，众水交汇，成为多处水口，水口混杂，便易出卦。故而家业易于破败。

急泄急流直来直去都属无情之水，故而破财损丁。

“扫却罗城子息少，冲心射肋孤且寡，反跳人离及退财，卷帘填房与入赘”

罗城就是四周的环境，古谓“前朝后托、相连于四周者为罗城”，宜高耸盘绕、来气周密。就如同有墙垣包围着便是罗城。所谓之“扫却罗城”者就是说水来零碎，山水支离破碎，无水相交，亦无山势曲折，就如同是猛水冲崩之城市，东西破乱。这种形势子息必少，败家之象。

冲心、射肋、反跳、卷帘者皆言水法也。

冲心即水破屋，为割水。其中宫必动，前后亦通气，故丁财两亏。

反跳是说水来宅前却又返身而去，毫无情义。

卷帘水是指穴前的水倾泻而去，或是去水多于来水。

“澄清出入多俊秀，污浊生子多愚钝，大江汪洋朝万顷，暗扶爵禄食五鼎。池湖凝聚卿相职，汪洋水朝贵无敌”

若来水与污水混杂，所出之人便多愚且笨（此言先天与后天的配合）。

大江大洋，格局大，自然发福也大。池湖为大水，兼具团聚之气，故更能发贵。

“屈曲流来秀水朝，定然金榜有名标。水如流去无妨碍，财丰亦主官禄高”

水若流去，如在退泄之方为流去之水，是谓无妨。仍能才丰官高（此处可做水阳沟）。同理：水去之方若是生旺方，便是有碍，万万不可。

“水法不拘去与来，总须屈曲去仍回，三四五转来顾穴，悠悠眷恋不忍别。何用九星并八卦，生旺死绝皆虚说，述此一篇真口诀”

玄空水法，所重的是屈曲有情，去与来并不重要，重要的是自然情致。诸家呆板教条的死法之水法，皆不可取！

二、实用玄空水法

玄空水法（一）

正神正位装泼水入零堂。

正神正位装，泼水入零堂。现在八运丑山未向，向旺星8到向，山旺星8到山。又正好是艮方有山，即坐方有坐山；而向方有湖水放光，即向方有水。八运艮方是旺方是正神；坤方是零神水方。这才真正是合了正神正位装泼水入零堂的格局。再如乾山巽向。向旺星8到向巽方；山旺星8到山乾方。如果乾方有坐山，巽方有湖水放光。虽然乾方八运不是正神方，巽方也不是零神方，但是合局。即向方有水，坐方有山，又是旺山旺向，也可以叫做正神正位装泼水入零堂的格局。

玄空水法（二）

山颠水倒水法：

人人都想得到正神正位装，泼水入零堂的格局。但是实际情况并不如此，有时理气不配合，有时是峦头不配合。如要立的旺山旺向但是向方有山，而坐方有水，实际情况是向星上山，山星下水。比如八运丑山未向坤方有山、艮方有水。是实际上的上山下水向而不是旺山旺向。根据峦头情况又不能立未山丑向，那就可以看看立艮山坤向。八运艮山坤向是上山下水向，山旺星8到向，向旺星8到山，但是因向方有山，山星8实际是上山了。向旺星8到山上山，但是山方有水放光实际是下水了，也能发福。这就叫山巅水倒水法。

阳宅也是如此。比如一阳宅已建好，立的是旺山旺向，向方开门而向方有山，山方有水是的确上山下水了，咋办呢？可以用山巅水倒之法，在山方开门，向方的门关闭，这样就成了山方有山，向方有水了则吉。（这仅是一种补救之法）

玄空水法（三）

城门水法。

根据玄空风水学，阳宅开门..要符合城门水法。

1、立的旺山旺向第一先考虑向方开门，正神正位装。但是老百姓盖屋是不大可能的。比如立子山午向，老百姓一般不再向方开门（衙门大多都是），大多数都在巽方开门（八宅风水）。所以我们给老百姓立向盖屋既要尊重玄空风水，又要尊重老百姓的习惯，一般也在巽方开门。用到城门水法开门。即巽方运星入中逆行即可。如现在八运，巽方运星是七。7入中逆行则8到巽方合城门水法好。如果七运，巽方运星是六。6入中顺行则5到巽，不合城门，为了补救，可以开异元门。开辰门，辰是地元龙6入中逆行得7，和城门水法，虽然不如天元一气好，但是也可发福。

2、其余山向方此。起星也可参考。

图解阳宅立极立向

二十四山和三元龙

二十四山各有其名称，由甲、乙、丙、丁、（戌属中央土）、（己属中央土）、庚、辛、壬、癸十天中的八个，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，八卦中的乾、艮、巽、坤，共二十四个名词组成。二十四山同时也有阴阳属性。二十四山用于标识建筑物的座向时是成对出现的。例如某宅座东向西表示为座卯向酉，某宅座东北偏东向西南偏西表示为座寅向申。二十四山、三元龙及其阴阳属性必须熟记于心，这是玄空风水学最基础的知识。

定向与立极

阴阳宅立极定向在风水学中最重要的就是“立极定向”，立极是勘察风水中的首要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向，从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。狭义的来说，“立向”是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为，“定向”是指对于建好后的阴阳宅进行坐向定位的行为。做熟了行的风水师一般都模糊了这个概念，统称“定向立极”。

立极的含义： 无论是阴宅还是阳宅，立极都是非常重要的，立极便是线位，线位即是坐向。阴宅的立极方法比阳宅容易明白，在此先作一个简单介绍。阴宅立极法阴宅的坐向分为内分金与外分金，内分金是棺木的向，称为线位，此乃古籍中所说的“分金差一线，富贵不相见”的线位，是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据，其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线，（或金斗的向背中点作一直线），其背面为坐，向面为向。外分金是以墓碑（刻字的一方）的向为向，相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键，决定阴宅的吉凶所在。

一、以阳为向阴为背

无论是古代住宅还是现代建筑，都离不开阳光与空气，古建筑都是以大门为采光纳气之重要所在，也是“向”的重要定位条件。而现代建筑，大门已经失去了纳气采光的主要作用，更多的只是一个进出的地方，纳气采光的作用已退位，而室内窗户与阳台倒成了采光纳气的主要地方，也代表着定向的重要依据，因此，室内定向的第一原则是以阳为向。

二、以动为向静为坐

易云：“动为阳，静为阴”，水动为阳，山动为阴；公路为阳，建筑物为阴等；故以住宅周围环境为立极根据。如某大厦外面有一条河或湖泊，或者是一条大道，这些环境对住宅有直接的影响，所以应以此动为向，静为坐。

三、以窄高为坐宽广为向

一些方形建筑四面皆是街道或通道，则应宽广的一面、低矮的一面（对照前后左右邻房）为向，高、窄的一面为坐。如某建筑群有一面是广场、学校操场、公园等，就以这宽广的一面向。

四、随户型定

所谓户型是指一些多边型、三角型、T型、L型等住宅，则应根据其特点分别立向。上述立向原则不是孤立的，而是我们立向的总法则，在勘测时应多方面审度，项项看清再作决定，这样才不会出错，我们的断言、布局才能准确。当我们按以上方法确定了房屋的朝向后，再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上，调整指南针，进一步确定房屋的坐向在二十四山的何字上，并认清周天度数居何卦何爻，这样中宫的信息便取得了。阴宅的内外分金立极后，所测量出来的线位配合玄空元运飞星衰旺而论周围山水的吉凶；阳宅则以屋向立极后，所测量出来的线位，配合玄空元运飞星旺衰而论周围的建筑物、山、水、大道等外六事论吉凶，再配合屋内户型设计、家具布置、来去水大门、内路等论吉凶。在勘测时，罗盘与门平行、墙平行，测量方法正确与否如下图一：

图二：“八宫放射线”

立向总论

图一：正方形、长方形等四面无缺角的房屋，以四角交*点为中宫。

图二：曲尺型户型分为两个长方形，以两方的中间定平行直线，以两直线的交*点为中宫。

图三：曲尺型户型分为两个长方形，以两个长方形的中间定平行直线，以两直线的交*点为中宫。

图四：钻石形楼房，以中心交*点为中宫。

图五：缺角的楼宇宜用虚线填补，仍以对角交*点为中宫。

图六：缺角的楼宇宜用虚线填补，仍以对角交*点为中宫。

图七：缺角的楼宇宜用虚线填补，仍以对角交*点为中宫。

图八：凸出部份的楼宇，将凸出部份去除，再以四角交*点为中宫。

图九：转角型楼宇，分别立向定中宫。

图十：转角型楼宇，分别立向定中宫 。

图十一：大太极与小太极的关系。

图十二：大太极与小太极的关系。

如何判定阳宅立向兼左兼右度数

兼向的问题，在风水中是个核心，历代都是不传之密，现在也公开了很多。

这是一般的兼向示意，一般在每一山的左右3度内，均要用兼。但也有一些细节的不同。

三种兼向

1、 同性相兼：同性相兼指阴山兼阴山、阳山兼阳山。

阴山兼阴山，天元龙四阴山兼人元龙四阴山，共八局：

子午兼癸丁、癸丁兼子午、午子兼丁癸、丁癸兼午子、卯酉兼乙辛、乙辛兼卯酉、酉卯兼辛乙、辛乙兼酉卯。

此八局纯阴山向，可兼至六度内，超过六度称为“空向”。

阳山兼阳山，天元龙四阳山兼人元龙四阳山，人元龙四阳山兼天元龙四阳山。可兼至七度内，超出七度，也称为“空向”。

2、 阴阳互兼：天元龙兼地元龙，地元龙兼天元龙，共16局。

如：子午兼壬丙、壬丙兼子午……

这十六局的兼向均不得超过5度，超过5度，称为“阴阳差错”，或叫“小空亡”。

3、 出卦相兼：出卦相兼是指每个卦山向去兼邻卦宫的山向。这种情况是地元龙八山兼人元龙八山，和人元龙八山兼地元龙八山，共十六局。

这十六局兼向不得超过5度，如果超过5度，则为“出卦”，又叫“大空亡”。

而兼向的宅盘，在蒋氏罗盘及玄空罗盘中，有一层就是兼向替星，如下图。