王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

1、文人之身，领兵作战，用时43天，以1.5万人马灭掉20万人的造反王爷

自古以来，领兵作战打胜仗的多了去了，曾国藩就是超牛的一个人。乍一看，王阳明比不了曾国藩，带的兵不如人家多，打的仗也不如人家厉害。

但曾国藩打仗是打“呆”仗，到了一地方，先挖壕沟、扎营寨，步步为营，打一场仗能打2年。而且兵力上至少没有太大差距，10万对10万，或者5万对10万。

但王阳明不是，王大师不仅超级神速，仅仅用43天就平掉了一场可能“灭国”的王爷造反。而且，在兵力上更是1.5万对20万，差距是1:13。这速度、效率、兵力差距在历史上也是没谁了。就冲这点，王阳明在不仅在明代是奇人，在古代更是能留下一笔的人。

2、王阳明独创“心学”，门生遍布天下

自古以来，能算的上是一个学派的，基本是都是很厉害的人，比如孔孟的儒家、墨子的墨家、法家、纵横家等等，都是一个学派。

但自从先秦百家争鸣以后，基本上就没什么人开山立派了，顶多就是宋朝的程朱理学。所以，朱熹、程颐才是一代大师。

但王阳明也是大师，明代在学术圈里能算的上的也就王阳明了，一人开创了“心学”。所以，有人称王阳明为“明朝一哥”，这称呼不是白来的，王阳明的确够的上这个称呼。他的门生更是遍布天下，上到王爷、一品大员，下到普通老百姓，更是数不胜数。

所以，不管是论“文治”，还是论“武功”，王阳明都是明代的超级牛人。哥表示，很佩服王阳明！

2、王阳明当然牛啦，因为大明三百年，他可以称为明朝一哥。

要说职位政绩，他比不上张居正。要比武功，他又没有戚继光出名，要比艺术，他也比不上唐伯虎，论为官典范，他也没有海瑞的名头响。论力挽狂澜，不如于谦。

那为啥他是明朝一哥呢？

看后来人对他的评价，明朝三大才子之一徐渭说：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’

世间两个老王，我第一服王羲之，他是书法好，好到让人忘记了他的人品也是极佳，第二服王守仁，他的人品好到让人忘记了他的字也好。

张岱说：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。

天不生阳明，万古长如夜。

他明朝一哥的名头，大概源于魏源：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。

到了近代，推崇王阳明的人就更多了，孙中山到日本玩了一圈，他就发现一个现象，日本能够搞明治维新，其中的思想基础就是我们中国的心学，这个心学就是王阳明搞的，其中最核心的内容就是知行合一。

这有没有根据呢，有啊，日本东京大学的博士高濑武次郎就说：我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。

日本海军元帅东乡平八郎的腰间挂一小牌，上写：大王叫我来巡山。不是，是：一生低首拜阳明。

那王阳明为什么这么牛呢？

主要他在文人的三大修为，人生三大目标上达到了顶点。

这三大目标是升官发财死老婆？别开玩笑了，冲这些目标去的，是抛弃同龄人，招呼都不打的家伙。

文人的三大目标是立言，立德，方功。

立言，就是你要有思想传世，百年以后，人家还能记得你说的话，那王阳明创心学，提出知行合一，这可以说是一大创新，现在还具有指导意义，算是达到了立言这个目标。

立德就是成为道德楷模，树立德业，那王阳明当然也是啊，他一生都坚持自己的人生价值观，从来没干缺德事。

最后立功最难，而且跟上面两个冲突。因为立功往往要不拘小节，不拘小节的时候，走偏一点，就会失德，比如东汉有一个段颎，他是东汉名将，平定叛乱，但杀气太重，总共杀了数十万人，那就是失德了，所以他功高而德不高。

而且你要立言，钻研学问的话，也通常没法立功，没时间啊，而且这种学问家往往比较迂腐，常成为思想上的巨人，行动上的侏儒。这种人就更多啦，大学问家往往没有什么实务型功劳，但王阳明却是另类，他首先在江西平叛，玩点小招，就把江西的民变给平定了。更大的是平定了宁王朱宸濠的叛乱，这其中，王阳明把知行合一发挥到了极致，几乎是单枪匹马平定了一场大叛乱。

3、1905年，被日本称为军神的东乡平八郎，大胜俄国舰队，日本天皇为他举办庆功宴时，只见东乡平八郎挂着一个腰牌，上面写着：一生俯首拜阳明。

1917，24岁的毛主席在看完王阳明的心学后，感慨万千，写下了《心之力》，他的老师在看完这篇文章后惊叹其文章的气魄，在原来的100基础上又加上5分。

与此同年，一名叫“蒋志清”的男子，深思看阳明格言，突然顿悟，全身一震。遂将“志清”改名为“中正”。而“中正”一词正是出自王阳明心学中的“大中至正”。

王阳明何许人也，为何让历史上众多名人对他的心学趋之若鹜？

王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江省宁波余姚人士。因曾住会稽山阳明洞，自号阳明子，世人称之阳明先生。

王阳明精通儒学、道学、佛学，是明代著名的思想家、文学家、哲学家及军事家。

1472年，浙江余姚的一个书香门第家庭出生了一个孩子，叫王云。王云聪明伶俐，但四岁还不会说话。有天，他在外玩耍是碰到一个和尚，和尚摸了他的头后，叹道：“好个孩儿，可惜道破”，王云父亲知道这事后，琢磨了一下，便将他的名字改成：王守仁。神奇的是，改了名字后的王守仁，没过多久就会开开口说话了。

12岁时，在课堂上，王阳明问教书先生：“人生何谓第一等事？”先生回答：“像你父亲一样登科及第。”王阳明道：“恐怕这不是我想要的。”先生反问：“那你觉得什么才是人生第一等事？”王阳明说：“做圣贤！”王阳明父亲听到此后后拍案而起道：“狂妄至极。”

15岁那边，王阳明随他父亲去了关外，领略了草原和大漠的风光，回家后把自己关在屋里。过了几天，他拿着奏疏对他父亲说：“我已经写好了平安策，你转交给皇上，我愿意出关，征讨鞑靼”王华听后直接把奏疏一扔：“无知之极，狂妄之极。”

王华觉得自己的儿子有点走火入魔，便想着给他娶妻改改性子，就让他去江西结婚。结果王阳明结婚前一天闲逛，碰到一个道士，聊着起劲把结婚的事给忘了，这件事传遍了整个南昌，民众惊呼：“真乃一异人也。”

1489年，王阳明待着妻子回老家，路过广信时便去拜访理学家娄谅：“如何才能成为圣贤？”娄谅道：“朱圣人书中自有答案。”

朱熹作为孔子的第二个圣人，他的思想在那个年代被视为“天下真理”，于是王阳明便埋头苦读朱熹的《四书集注》。朱熹一生所追求的东西叫做“道”，洞悉天下万物，了解世间一切规律总和，“格物自知”，就是不停的琢磨事物，与其亲密接触，日久天长就能明白其中包含的“理”。

21岁那年，王阳明读完圣人著作后，便邀请朋友在家里“格竹”，希望通过竹子能参悟世间万物的规律。在格了七天七夜后他和他得朋友全都晕倒了。醒来后的王阳明对圣人的学说，头一次产生了怀疑。这也是历史上著名的典故“守仁格竹”。

有一次，他去杭州虎跑寺游玩时，见到以僧人打坐，听闻他已三年不视不言。王阳明对和尚大喝一生道：“你终日坐在这里，说着什么看着什么？”，不知是什么触动了和尚，竟然睁开眼“啊呀”了一声。王阳明盯着他问：“家里可还有人？”和尚答道：“还有老母亲”，王阳明问：“想她吗？”，和尚良久后满脸羞愧地说：“怎能不想啊。”。

这次的对话，让王阳明陷入的深思，朱熹把时间万物分成两分，一份是“理”，一份是“欲”。他认为“理”存在于世界万物中，但理的最大的敌人就是欲，所以想要存“天理”，就必须去“人欲”。而王阳明觉得朱圣人的学说有误，他认为人的欲望是永远存在于天地间，无论如何都不可能泯灭，所以朱圣人的学说不符合人性。

这两件事对王阳明的打击很大，让他对做圣贤的想法慢慢的破灭。从此以后他只沉迷于五件事：“任侠、骑射、词章、神仙、佛学。”

1499年，28岁的王阳明考中进士，当上了刑部云南一个正六品的官。在官场岁月里，他因得罪太监刘瑾，被贬去贵州龙场当驿丞，在一次躲过刘瑾的追杀后。王阳明无路可去，只能栖息在山东。从此后对功名利禄不再追求，自己凿了一副石椁，有一心等死。

某一天夜里，一声大笑传出山洞，随后王阳明狂奔而出，大叫到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

这就是历史上著名的“龙场悟道”。

王阳明悟得“道”，就是我们每个人的“本心”，既我们各种各样的生命活动，如感知外物、分辨善恶、判断推理。王圣人说“道”本就在我们心中，不必刻意的去追求生命，“吾心即是道”，就是圣人之道。

从此一门伟大的哲学“心学”就此诞生。

王阳明“心学”的伟大我想很多人都想不到，在经过明清两代后传到了日本。而更令人想不到的是，日本的崛起跟心学息息相关。日本能够于欧美分庭抗礼得益于明治维新，而明治维新的重要推手竟然是王阳明的心学。

章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”

梁启超说：“日本维新之治，心学之为用也”

蒋介石说：“华夏于日本的差距就在于一个王阳明。”

王阳明的心学对日本的影响之深，竟成为日本战后迅速崛起的神器。日本的稻盛和夫、三菱集团的创始人岩崎弥太郎、国立银行创始人涩泽荣一、早稻田创始人、日本首相大隈重信等，数不尽的日本的政治家、企业家皆对王阳明的心学奉若神明。

4、王阳明牛是牛在他在儒学上开宗立派。

他提出了心学。

认为正义存在人心之中，不须外求他物。

在这之前是程朱理学，认为天理和人的欲望是对立的，所以要灭人欲，存天理。

王阳明却说不对，他认为心就是理，不用去找别的。

这可是一项重大的突破，这是对人性的解放啊。

他提出的口号“收拾吾心，自作主宰。”

翻译成现代化就是“听从你内心的召唤。”

这就要求大家经常修炼内心，做到良心发现。

但是他不同于佛教或者道教的所谓内心平静，他强调的是行动。

这就是有名的知行合一。

王阳明一生也是知行合一，绝不做空谈之徒。

所以他在任上他能抓土匪，平叛乱。

他在平定叛乱之后，面对各方评说和猜忌，他说：“我今才做得个狂者的胸次，使天下之人都说行不掩言吧。”

所以钱穆说他“洒脱。”

他自己也说：铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。

他说得自己理想跟曾点一样，曾点就是对孔子谈理想的时候，别人都说要当宰相将军之类的话，曾点却说他说他就喜欢春天在河边游泳，然后唱着歌回家。

搞得孔子都说：“赞成曾点。”

王阳明这两句诗的含义就是：“我也是。”

北宋大家张载有名言：“为天地立心，为生命请命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

王阳明做到了。

建立心学可谓立心，

平定土匪，顶撞刘瑾也算为生民请命

突破理学，开创心学，也算是为往圣继绝学。

平定叛乱也算为大明王朝保住了太平。

独立学者灵遁者整理提供。