1.扬州来果禅师塔铭并亭记

2.达本居士序

3.倓虚法师序

4.复仁和尚序

5.起七

6.首七首日

7.首七第二日

8.首七第三日

9.不立文字的禅堂为甚么一天要有数次讲话？

10.在不晓得、不明白上去求个究竟，就是疑情

11.放下，放到无可放处，无可放处还要放下

12.今天住禅堂，种成佛的因，将来一定感成佛的果

13.参禅一法最为当机，三根普被，了生死最直接最捷径

14.初心怕妄想、久参怕昏沉，如何用功？

15.眼睛打开不做梦，心不起意不落二

16.宗门贵乎实行

17.真能达到禅的目的，成佛是现成的

18.参禅是参自己的禅，了生死是了自己的生死，并不是替别人办的

19.一切障不离心，了心的一法，就是“念佛是谁”

20.如何担保寸香能消斗金？

21.妄想随业转，即是生死；妄想随心转，结果就是明心

22.今人用功如何“一人与万人敌”？

23.参禅以多心而至少心，少心而至一心，而至无心、了心

24.“念佛是谁”熟透，妄想、业障、世事就生透

25.“念佛是谁”提不起，怎么参？

26.对于工夫要用到随缘起倒，而不知道有起倒

27.莫待临渴掘井

28.用功如何站得长？

29.三学兼修，一参具备

30.参究这件事，要念念分明，心心清澈

31.由一念不觉，造成无量生死

32.你们参的是“念佛是谁”，其他一切言句都不合这一法

33.因为大事未明，是这样的不安

34.一念不觉生三细，境缘才动成六粗

35.毫厘系念，三涂业因

36.妄想非打不可，业障翻了还要翻时怎么办？

37.用功的三种程式

38.一念错过，百事皆非

39.工夫必须用到临末关头有十分的把握，了生、脱死才有份

40.工夫上有一点放下来，就是一点空档子，生死就从这里冒出来

41.要了生死，必须要将工夫在动中用上

42.要得真悟，必要真行；行到，它自己会悟

43.未证谓证，未得谓得，未明谓明，未悟谓悟，大妄语成阿鼻地狱

44.今时人根性不同古人，教他抱住这一句“念佛是谁”死参，尚且死不下来，再用活句子，更死不下来

45.有道、无道，人家知道

46.宗门下的小悟与大悟

47.如何有心用？如何无心用？

48.有心用到无心处，无心不许有心知

49.大死大活，小死小活

50.根、尘、识俱遣，心、意、识全忘；十方坐断，不通圣、凡

51.行道，就如行路一样

52.百尺竿头坐的人，虽然得入未为真

53.悬崖撒手，绝后再苏

56.宗门“黄龙三关”

57.关有三重深浅不同，工夫就是一个，在乎“念佛是谁”的力量大小

58.破本参，见法身；破重关，证法身；破牢关，透法身

59.好人是平常做到来的，要我称你为好人，是不容易的

60.菩萨与凡夫的不同在哪里？

61.想想，结众生缘还要紧吗？

62.参最上上禅，修十方诸佛的正法，行十方诸佛的心行，就这样行去，不开悟还了得！

63.“我见”不舍，你不是宗门的材料

64.犯戒时间不过一时半刻，受起报来动经大劫

65.若能不被常情转，道海渊源转见深