又那些修禅定的善男子，受阴已破，正受虚妙，不再被受阴邪虑所惑，圆通妙定得以发明，离身无碍，见闻周遍；然而于此三摩地中，忽起一念贪着，心爱定力绵密不断，吻合妙用，故而澄心进行精研观思，贪求上契至理，下合妙用。
这时，天魔候得其人贪着爱求之便，飞遣精魅附在他人身上，口说经法。其人实不知有魔附身，也自言已证得无上涅槃，并来到这位贪求契合的善男子处敷座说法；此附魔者说法之时，其形貌以及那些听法人的形貌都没有变化，但能使听法者在未闻法之前，心自然开悟，且能念念变化妙用；或得相似宿命通，或得相似他心通，或见地狱，或能知晓人间善恶诸事，或者口说偈语，或者自诵经文，令听法众各欢喜快乐，得未曾有。这位修禅定者愚昧迷惑，以为是菩萨现身，缠绵亲爱其心；乃至随其所教，而毁破佛制律仪，并且潜行淫欲。此附魔人口中好言佛有大、小之分，说某佛是先佛，某佛是后佛，还说其中也有真佛、假佛、男佛、女佛，菩萨也是如此。贪求契合的修定者见此情景，就洗涤本所修心，改变本修而堕入邪悟了。此名为魅鬼，年老成魔，受魔王遣使来恼乱修行者；若达目的则渐生厌足之心，便离开所附之人，而贪求契合之弟子与为魔附体之邪师都陷于国法的制裁。你当预先觉知此等魔事，才不至于堕入轮回，如果迷惑不知，就会堕入无间地狱。
又那些修禅定的善男子，受阴已破，正受虚妙，不再被受阴邪虑所惑，圆通妙定得以发明，离身无碍，见闻周遍；然而于此三摩地中，忽起一念贪着，心爱追究万物之元始根本，穷研遍观万物变化、物性始终，故而精明其心，贪求辨析。
这时，天魔候得其人贪着爱求之便，飞遣精魅附在他人身上，口说经法。此人先不知有魔附身，也自言已证得无上涅槃，并来到这位贪求辨析的善男子处敷座说法；因魔力的作用，此附魔者诈现身有威严神通之力，摧伏贪求辨析本元的修定人，使他在座下，虽未闻法，就已自然心服。这些人将佛所证的涅槃、菩提、法身，认为就是在现前我们的肉身上，父父子子递代相生即是法身常住不绝，并指现在世界就是佛国，此外别无依报庄严之净居土和正报庄严之金色佛身相。贪求辨析的修定者，信受此等邪说，亡失了先前定心，以身命归依此邪师，还以为得未曾有。这些人愚昧迷惑，以为是菩萨现身，推究其心之所好而顺承其教，毁破佛制律仪，并且潜行淫欲。此附魔人口中好言眼、耳、鼻、舌等根都是净土，男、女二根即是菩提、涅槃的真处所，那些无知之人，相信了这些秽言。此名为蛊毒魇胜恶鬼，年老成魔，受魔王遣使来恼乱修行者；若达目的则渐生厌足之心，便离开所附之人，而贪求契合之弟子与为魔附体之邪师都陷于国法的制裁。你当预先觉知此等魔事，才不至于堕入轮回，如果迷惑不知，就会堕入无间地狱。
又那些修禅定的善男子，受阴已破，正受虚妙，不再被受阴邪虑所惑，圆通妙定得以发明，离身无碍，见闻周遍；然而于此三摩地中，忽起一念贪着，心爱进入灭色归空之境，故而研究万物变化之本性，贪求深空境界。
这时，天魔候得其人贪着爱求之便，飞遣精魅附在他人身上，口说经法。此人终不知有魔附身，也自言已证得无上涅槃，并来到这位贪求神通的善男子处敷座说法；此附魔人大众中，其身形忽空，众人一无所见，其人又从虚空中突然而出，或现身或没身都很自在；或者又显现身体透明如同琉璃，又显现手足发出旃檀香气，或显现大小便如同厚石蜜一样甘甜；又诽谤佛制律仪，轻贱出家人。此附魔人口中常说‘无因无果，人一死就永远灭亡，并没有再转生的后身，也没有凡圣迷悟的差别’；虽然获得断灭的空寂境界，却潜行淫欲，受其贪欲法而与其一起行欲之人，也得到空心的体验，也相信无因无果之邪说。此名为日月薄蚀精气贯注，滋养于金玉、芝草以及麟、凤、龟、鹤等，经过千万年不死而变成精灵，出生于国土世间，年老成魔，受魔王遣使来恼乱修行者；若达目的则渐生厌足之心，便离开所附之人，而贪求深空之弟子与为魔附体之邪师都陷于国法的制裁。你当预先觉知此等魔事，才不致于堕入轮回，如果迷惑不知，就会堕入无间地狱。
又那些修禅定的善男子，受阴已破，正受虚妙，不再被受阴邪虑所惑，圆通妙定得以发明，离身无碍，见闻周遍；然而于此三摩地中，忽起一念贪着，心爱长寿，故而辛苦研究身心气脉之几微动相，贪求永世寿岁，摒弃分段生死，立刻获得变易生死，微细生相得以常住。
这时，天魔候得其人贪着爱求之便，飞遣精魅附在他人身上，口说经法。此人竟不知有魔附身，也自言已证得无上涅槃，并来到这位贪求长寿的善男子处敷座说法；此附魔人好言他方往来无有阻碍，或去万里之外，瞬息就可回来，且在他方取得物品作为证明；或者在某处的宅舍中，于不过数步长的屋中，让一人从东壁走到西壁，此人急行，但累年也走不到；因为看到这些情景而对附魔人生起信心，怀疑是佛显现于前。此附魔人口中常说‘十方一切众生都是我子，我生出诸佛，我创造出世界，我是最初的元佛，自然而然出现于世间，并非因修习而证得’。此名为住世自在天魔，遣使其眷属如遮文茶及四天王所统属的毗舍童子等未发护法心者，利用修行人定心之虚明，来吸食精气；或者不因循师父教授，修行者亲自观见魔王现身，口称执金刚菩萨赐予你长命之法，身同金刚，并现为美女身，与修行者广行淫欲，未到一年，其行人精气被吸啖而肝脑枯竭；口中又喃喃自语，别人听之如妖魅声。因为现前修定者未能详察被魔迷惑，多会陷于国法的制裁，然而未及遭刑戮就已经先干死。此魔如此恼乱修行人，直至其死亡为止。你当预先觉知此等魔事，才不至于堕入轮回，如果迷惑不知，就会堕入无间地狱。
“阿难，你应当知道，这十种魔于末法之世，将在我佛法中假示出家修道，或者附于别人身体上，或者自己现形，都自言已成正遍知正觉；称赞淫欲，毁破佛制律仪，且自起初恶魔所附之师与魔弟子以淫法相授，淫淫相传，如此则邪魔精灵迷魅了修行者的心腑，近则九生，多则百世，令真修行的人总是成为魔的眷属，命终之后，又成为魔民，失去了正遍知的觉心，堕入无间地狱。你现在不须先取寂灭入涅槃，纵然证得无学圣道，也要发愿留住世间进入末法世中，起大慈悲，救度具有正心、深信佛法的众生，使他们不着于魔，获得正知见。我现在度化你已经出离生死苦海，你当遵循佛之教言，此名报佛深恩。阿难，以上所说的十种禅定中所出现的境界，都是想阴将破而未破之时，正定禅观与习气妄想两种用心交互陵替，故显现如此境界。众生顽迷无知，不自思量，逢此暂现的境界因缘，迷昧不能自识，便妄言已证得圣位，于是成为大妄语，堕入无间地狱。你们必须将如来宣说的法语，在如来灭度后的末法时期，传承宣说，让所有的众生都能明白如此义理，不能让天魔得其机会，乘虚而入，恼害行人，以保持禅心、覆护修行人得成无上道果。”
