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从“茶马互市”到“茶马古道”,一种以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来

“茶马互市”具体是指我国西南(四川、云南)茶产地以及边境地区的少数民族以茶易马的贸易往来。古时由于内地民间役使和军队征战都需要大量的骡马,于是藏区、川滇边地的良马与内地的茶之间进行交易,此产生了茶马互市。藏族人民在长期的高原生活中养成了喝酥油茶的习惯。藏区和川滇边地出产的骡马、毛皮、药材等,和川滇及内地生产的茶叶、布匹、盐、日用品等在高原深谷间来往不息,形成了一条延续至今的“茶马古道”。

茶马古道的主要路线有两条:

(1)从云南普洱茶原产地(今西双版纳、思茅等地)出发经大理、丽江、中甸、德钦,到西藏的左贡、邦达、察隅、昌都、洛隆、工布江达、拉萨,再经由江孜和亚东分别到缅甸、不丹、锡金、尼泊尔、印度。

(2)从四川的雅安出发,经泸定、康定、巴塘、昌都、洛隆、工布江达到拉萨,再到尼泊尔、印度。

马帮是中国西南地区特有的交通运输方式,也是茶马古道主要的运载手段。马帮的存在有着上千年的历史,至今仍在一些交通不便利的地区辛勤奔波,构成了一个极为特殊的社会群体。

中国茶文化在世界的传播途径大致有三条:一是派使节出使别国,将茶作为贵礼,馈赠给出使国;二是通过学习佛法的僧侣以及遣唐使,将茶带到别国:三是经过古商路,通过国际员易来,将茶以商品的方式传到国外。

茶马古道”作为一条连接内地与西藏的古代交通大动脉,历经唐、宋、元、明、清,最后虽然从历史的地平线上消失,但其对促进康藏地区经济、增进汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。

中国茶文化是一种大众生活文化,雅俗共赏,老少皆宜,香播九州。人们在饮茶过程中讲求享受,对水、茶、器具、环境都有较高的要求,同时还能以茶培养、修炼自己的精神道德,并在各种茶事活动中去协调人际关系,求得自已思想的自信、自省,也沟通彼此的情感,以茶雅志,以茶会友。茶本身存在着从形式到内容、从物质到精神、从人与物的直接关系到成为人际关系媒介的转变,逐渐形成传统东方文化中的一朵奇葩—中国茶文化。

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