道家以“道德”两个字为修行的根本。古之道德，乃是做两个字意去解，并非今日所言人们的道德品质。因此，修道和修德，就成为修行人追求的目标。对于今人来说，如何才能实现道与德的境界呢？

老子说：“守静笃。”意思是使生活清净，坚守不变。“笃”是极度、极点的意思。我们的智慧和道德，都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹，每天心浮气躁，不可能具备智慧。

《庄子》中有一个削刻木头做鐻（jù，古代乐器）的高人，技艺已经进入“道”的境界了，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的功夫。而他做鐻的方法并没有什么特别，只是“斋以静心”，就是斋戒以静养心思。唯有以此安静的方法，才能臻达“道”的境界。

阴阳动，生万物；阴阳静，返先天。只有待之以静，才能够看到万事万物生成的本质是什么。修行，既要以静心去参悟为人的根本在哪里，即人之德是什么。

《周易》中提到：“谦，德之柄也。”谦卑礼让能让一个人德行越来越高，心量越来越大。谦卑就是对万事万物持怀有一颗敬畏的心，这份敬畏是源于敬重。总是欢欢喜喜、快乐无忧，总是平易近人、对人恭敬，没有一点骄慢之心，这种人是“至德”之人。“不彰人短，不炫己长”是一个人修养高低的体现，随时给人一个台阶，随时保持谦虚的风范，必定拥有智慧，必定会有很多朋友。这就是人间之道。

谦卑为人，低调做事，善心常在，必能获得丰厚回报。这份回报，在道教中称为福报。福生于清俭，一个人的福气，是从廉洁、清廉、节俭来的。道教认为，欲修其身需养其性，宁心以清气，不被物累，不需求人，精神安逸；不取于人谓之富，不辱于人谓之贵；俭于交游，寡过息劳；俭于嗜欲，优游自得，自然有福。有福之人，便是寻到了人生道德的根本。

对万事万物都怀揣一颗平常心，对于一切顺其自然且处之泰然。这其中不仅有着深邃的人生哲理，而且蕴涵着养生长寿奥秘。清代名医张培仁在《妙香堂丛话》中说：“人常和悦，则心气充而五脏安。”一个人能不能长寿，看他心态是否平和通畅。心地和悦，不起争心，魂梦清安，如此，哪能不长寿？如此，便当是合道了。

（道教之音编辑整理）