正月二十是中国北方传统的小填仓节。对于沁源县郭道镇伏贵村而言，这一天还是村里的龙灯节，是一年中比过年还重要的一天——在外的人过年可以不回来，但龙灯节是必定要回来的。
　　这一民俗活动场面壮观且历史悠久，但看过甚至听说过的人可真没多少。2月23日，就在龙灯节的前一天，山西晚报采访团赶赴沁源，将这场已经延续了1800年的龙灯节，进行了直播、录播、航拍及文字记录，尽力将这一原汁原味的非遗项目“耍龙灯”呈现给更多人。
　　送龙 两公里路三十多个汉子轮换
　　2月24日，刚过7点，采访团就从沁源县城驱车赶往伏贵村，刚进村就看到一辆拉着龙灯骨架的车子驶过。我们抓紧时间赶往村委会，找到了熟悉龙灯节历史的郑天义。郑天义又带着我们赶往一户村民家——接龙仪式马上就要开始了。
　　一大早，伏贵村村民郑清旺已将庭院洒扫干净，照壁前摆好了花馍作贡品，照壁两侧的木架上插着龙头。
　　前来请龙头的人，焚香叩拜，一阵鞭炮开道。
　　“出发”，随着一声威严的号令，摆放在照壁两侧的一红一绿两尊装扮一新的龙头被拔起，昂然跨出郑家的小院，顿时便是广阔天地。
　　今年68岁的郑天义告诉山西晚报记者，伏贵村的龙灯平日里分为两处存放。龙头存放于热心于耍龙灯的人家，龙身则保存在村委会。直到去年，龙头还保存在郑天义家，今年转交给了别人。
　　“年纪大了，闹不动了，去年我还耍了几下，可是没几下就觉得气喘。”
　　“从小我就爱耍，那会儿是我爷爷每年张罗，龙头就保存在我家。”郑天义是耍龙灯的传承人，眼下没有人比他更了解这项民俗活动了。
　　伏贵村龙灯日常存放的只是扎好的骨架，等到正月二十龙灯节时才会穿“衣”装扮。
　　龙灯的“衣”是蒙在龙灯骨架外的一层画着龙鳞的布。龙头用画着龙鳞的布蒙着，纸扎糊出龙的模样，龙口中还含着一颗红色的龙珠。
　　龙头从郑清旺家出来，要去村里的水站。这里已经敲锣打鼓，刚才我们进村看到拉在车上的龙身已经到位。
　　人们认为龙是可以行云布雨的神物，所以村里认为龙从水站出发最符合其身份。装饰一新的龙头与龙身在这里被麻绳连接起来，接好后，舞龙人群开始向村中的五龙圣母祠行进，这一过程被称为“送龙”。
　　鞭炮、锣鼓一时骤起，一条穿了红衣的龙，一条穿了绿衣的龙，从水站蜿蜒而出，向着村口而去。
　　郑天义解释，红色的这条龙是火龙，代表太阳和火；绿色的那条龙是水龙，代表的是水。水和火是人们生存不可缺少的东西，伏贵村的舞龙活动隐含着人类对水和火的信仰。他说，以前村里的龙灯有12节，代表的是12个月，每条龙的长度是三丈六尺五寸，代表着一年365天。不过，眼下的龙灯只有九节，减短的原因是这些年村里的年轻人少了，耍龙灯是个体力活，仅龙头的重量就有三四十斤，从村里到庙里，大约两公里，至少需要三十多个年轻力壮的小伙子不停轮换着耍，才能把龙送到庙里。
　　游街 附近村秧歌队主动来加盟
　　伏贵村村口聚集着装扮齐整的秧歌队伍，就盼两条龙的到来。龙灯的队伍与秧歌队汇合到一起，狂欢的节日气氛立刻就弥漫开了。
　　音乐一起，秧歌、旱船、绸舞、花扇纷纷开始舞动起来。龙灯走在队伍的最前面，一路上下翻飞，撒着欢。舞龙的小伙子们把憋了一年的劲儿都用在了此时。舞龙是个力气活，一路上不断替换人员，还有一些看着手痒的村民也会喜笑颜开地上去耍两把。送龙灯的秧歌队紧随其后，烘托得气氛更加热烈。
　　伏贵村闹红火的队伍中有一种名为“挑高”的秧歌表演，表演方式与伞头秧歌类似，当有人拦住“挑高”表演者时，“挑高”的人就要即兴发挥，为拦路者说几句吉祥话，方能继续前行。
　　前往庙里的路上，看红火的人群中不时有人“拦路”，或老者、或母女、或年轻小伙、或三五好友，就连秧歌队里的人都抽了个空跑来“拦路”。“挑高”表演者皆应对自如，量体裁衣，为每一位“拦路者”送上贴切的祝福语，来者皆笑逐颜开地离去。
　　龙灯后跟着的秧歌队伍里，足足有10支表演团队。66岁的杨禄花如今全家都在福建，但是她年年都要回村扭秧歌，这次已经扭了3天了，她说：“一点都不累。”而且不单单是本村的，还有一些附近村落的秧歌队也主动跑来加盟表演。
　　两公里左右的路程行进了三个多小时才来到五龙圣母祠下，秧歌队也跟着穿村而过，一直把两条龙送到村头，便不再上山了。
　　根据伏贵村的传统，只有两条龙和旱船才可以上到庙里。火龙和水龙在小伙子们的舞动下，分两路迅速从土山的两侧上到庙后的风神台。
　　舞龙队伍按照传统舞龙的套路在这里开始表演。很快结束整套动作，随着鼓乐齐鸣，鞭炮大作，耍龙灯的队伍雄赳赳气昂昂地跃入庙里，两条龙绕着大殿巡视一周。龙衣褪下，龙身暂时先留在庙里，龙头则依然返回郑家存放。
　　此时已经是午时三刻，伏贵村上午的送龙仪式就算告一段落了。
　　郑天义告诉山西晚报记者，每年上午的送龙仪式都是这个节奏。
接龙 宛如活龙游下人间
　　龙灯节这一天，也是伏贵村家家户户招待亲戚朋友的日子。十里八乡，甚至县城的人都会来伏贵村看热闹。
　　晚上接龙活动是龙灯节中的重头戏。天刚擦黑，村里的人明显比白天多了好几倍，人头攒动人潮涌动。
　　晚上8点半，村里舞龙的人们已经在郑清旺家聚齐。
　　程序与上午相似，挑高表演之后是一阵鞭炮声，龙头从郑清旺家出来，一行人直奔五龙圣母祠。一路上四五辆消防车赶往山下——正月里天干物燥是防火重要时刻，自然不能有丝毫松懈。
　　龙灯登场意味着龙灯节高潮的来临。人们用特制的蜡烛插在龙骨架的铁签子上，把龙衣绷紧在龙骨架上，给龙身穿好衣服，在“龙腹”里烛火的映衬下，两条“龙”比白天看起来更加生动。舞龙队伍在大殿后，祭拜“风神”，保佑风停雨住，能让舞龙活动顺利地进行。
　　在大殿前耍了一阵，龙灯队伍在人群的簇拥下出了山门，依然要先在庙后的“风神台”进行表演。
　　郑天义告诉山西晚报记者，村中老人讲，相传很早之前伏贵村这里是一片汪洋大海，海水退去时，有两条龙搁浅在了这座“伏山”上，村民们用水救活了这两条龙，龙飞升而去，伏贵村正月二十舞龙灯就是为了纪念那两条龙。庙后的这块风神台空地就是当年龙搁浅的地方。
　　这美好的传说里，蕴含着村人的善良和与自然万物和谐相处的朴素观念。
　　夜色中，只见两条火龙忽明忽暗、上下翻飞。
　　站在山下，仿佛龙在夜空中翱翔；俯瞰两条龙，又好似在茫茫大海中翻滚。
　　舞龙灯是有固定套路的：“穿衣”，就是一条龙笔直地被撑成“一字长龙”，另一条龙要来回游走穿过它每一节龙身；“卷舌子”，就是两条龙组成盘龙形式，蜷起身子，龙头高高昂起；“对耍”，模仿二龙摇头摆尾，穿梭嬉戏……暗夜的山坡上两条闪烁的龙灯忽明忽暗，来回穿梭，宛如天上活龙下人间，煞是壮观。
　　伏贵村最早叫“福居村”，改名“伏贵”相传跟刘秀有关。
　　公元8年，王莽篡汉天下大乱时，刘秀被王莽的军队追赶逃亡到此，央求一老农救命。老人便将他藏在路边壕沟中，用蒿草覆盖，刘秀才躲过一劫。后天下安定，公元25年，刘秀特颁旨减免此地赋税，下旨那天正是正月二十。郑天义说，村里曾救过这样的贵人，于是便将村名改成了“伏贵”，闹红火、耍龙灯就是为了庆祝这件事，如今已传了1800年，是沁源县的非物质文化遗产保护项目。
　　1800年过去了，伏贵村龙灯节的一切仪式都没有变，甚至就连蜡烛，也依然坚持用以前的模子自己倒蜡。只有这样，龙灯在暗夜中舞起时，才能更显得活灵活现。
　　一天下来，郑天义未显疲态，充满希冀地说，现在县里对伏贵龙灯越来越重视了，村里人打算再把龙灯恢复到以前的十二节。
　　也许明年当我们再来伏贵看龙灯时，两条龙就“长”大了。