16、关于对“阴阳不测之谓神”的点滴浅思——易经谭

本第五章及接上一章，讲述的易就是变化的哲学，天地万物（也就是宇宙）没有不变化的。接着讲述这种变化就是“一阴一阳之谓道”。

一、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

我谭：一阴一阳是道的运用。能使道在应用中的一阴一阳保持平衡，是人的本性善，能使阴阳保持平衡的是人的本性，对此，仁者的观念就是仁慈，智者的观念就是智慧，就是老百姓在日常生活中，也是经常运用这个道理，可是却不知道这就是“道”的运用。所以，真正懂的“道”的君子太少了。

二、显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。

我谭：虽然，道在运用过程中表现出来的仁慈，但那是藏在道的本体中的，道鼓起天地万物，而不象圣人那样，人为地表现出的忧时、忧世、悲天、悯人。从而实现最高道德的大事业！只有象天地万物那样富有才是大事业，只有“苟日新、日日新、又日新”才是最高道德。

三、生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。

我谭:道的运用，使天地万物生生不息，就是一阴一阳的变化。第一个卦象就是代表了天的乾卦，接着第二个卦象就是代表了地的坤卦。运用八卦预测未来就是占卜，通达了变通的道理，才能真正的懂得阴阳的变化，阴阳不可推测才是道。

道”的本体是无始无终、无影无形、无色无味、无大无小、无上无下、无左无右、无前无后的，抽象的，永远不可知的。，“道”的运用却是无处不在、无时不在、无所不能、无所不为的，到的运用就表现在：一阴一阳的变化中。