主龙的行走，依照阴阳变化的道理，会高低起伏，左右蛇行。有高必有低，走左必走右，呈“S”形前进。纵观整条龙的行进，其走势由无数个小“S”组成大“S”。这就是龙脉的行走规律。

龙高低起伏“S”形变化图

真龙呈“S”的形态，或两者兼而有之的行进，是行龙的规律。在龙身及过龙的位置可看到这两种属于太极圈范畴的符号。

把山脉叫作龙，是因为自然界起伏的群山，曲折盘旋，象传说中的龙，上天入地，现首不见尾，兴云布雨，变化莫测，故古人赋予“龙”的美称。

因为以龙作比喻，因而山脉的形体为龙的身躯，草木为龙的皮毛，泥土为龙的肌肉，岩石为龙的骨胳。躯干两侧象翼的山梁为龙的手足。龙来腾云架雾，龙来水来，川流溪河为龙的脉络血液。

龙活动，屈曲延伸而行。活动则有生气，动则为有旺气之龙，不动则为死气之砂岗。《葬书》说：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气”。地中的生气为内气，内气运行生化而使龙脉出现脊梁，气凝成星辰，水流两边，至得动势。这就是说，龙如无脊，无界水分开，内气就不运行，这就无脉气之山。所以，行龙，实质是阴阳之气在地运动变化的外在表现。气旺则龙雄，气弱则龙微，同样道理，气旺则龙盘据的地方大，气弱则龙盘据的地方少，气旺则龙开枝散叶多，气弱则龙开枝散叶少，气旺则龙尊崇为主，气弱则龙俾贱为奴。

龙分干支，在同一宗族的龙中，气旺为主龙主脉，气弱则龙为副龙支脚。干龙呈“S”形行进，或两者兼而有之。支龙为干龙所用，节节围护。干龙脱胎换骨更新换代在过峡处，支龙看守产房不让露风。干龙停聚融结大地，支龙分脉分列布满周围，个个站立端正，成星成象，开头开面，毕恭毕敬，绝不允许反背侧身。

既然龙行出乎内气的生化，其“S”的行走轨迹就成为左旋为阳，右旋为阴。左旋是阳气运行，右旋是阴气运行，阴阳相济而成“S”形。

先天太极图

在先天太极图中，左旋为“顺”，右旋为“逆”，顺和逆构成这个“S”形。朱熹说：圆图象天，一顺一逆，流行中有对待。张其成说：阴阳鱼太极图黑鱼与白鱼互纠表示阴阳的互根、互动、互为消长。宇宙之大，万千事物，一切皆为阴阳所统。阴阳冲和则交媾，阴阳交媾才会生化万物。如阴阳偏胜，则万物衰退消亡。阴阳鱼中间的连线呈现“S”结构，“S”结构是卦爻阴阳分立之后的中介联系，是《老子》生万物的“三”，又是对待互补、对立统一的唯象表述。圆的结构和“S”结构是密切关连的，有时两者趋于等同，有时各有侧重。这两种结构一样也是宇宙物质运动的一种普遍表现形态。宇宙生命运动凡出现正反向对旋、波浪式回旋、螺旋等循环形式都要看成是“S”结构。

龙行“S”形理图

来龙左旋为阳，右旋为阴。龙行阴阳相兼，生气旺盛，如阴阳失衡，不能结穴。宛如人走路，一左一右为一合，一阴一阳为全胜。“S”形的上半圆为阴，下半圆为阳，一阴一阳成为太极之圆。龙行到“”形的末节，方可结穴。龙行有迎有送，合抱成“O”形，上下起伏，如马飞奔，并脚凌空，又成“S”形。这时的形态，低伏为阳，跃起为阴。一阴一阳为全胜，两种形状兼有，都是太极之理，在一个“S”形来尽处，方成穴位。

纵观龙来姿态各式各样，山脉绵延，踊跃奔腾，聚散无定，或起或伏，或高或低，或转或折，或迤行，或分支，或穿田渡水，或凌空而过，高者星辰卓拔，峰插云霄，低者伏落平洋，若隐若现。总的来说，龙行“S”形，阴阳不偏，其姿态的起伏收放，形状任其变化，都离不了这样的轨迹。这样，细审曲折盘旋及起伏腾挪之龙，一个接一个“S”形的出现，就构成迢迢长龙。

S形和O形变化图