一位弟子向我讲了一些事情，很具有普遍性。一位德高望重的老和尚过寿，很多法师和信众来到这个寺院为老和尚祝寿。人很多，现场很拥挤，她就报名参加该寺院的义工，负责维护秩序。同时在现场负责维护秩序的还有保安员和该区域的警察。

现场用了很多不锈钢护栏隔成了一个一个通道，要求大家排队有秩序地通过。拜寿的人争先恐后地向前挤，有的甚至爬过高高的护栏。还有一些负责维护秩序的义工“行使特权”，让自己的朋友加塞先行。这些祝寿者大多是佛教信众，还有一些法师。

这位弟子配合警察，尽力地维护现场秩序，但也听到旁边的警察们在议论：还是信佛的，就这样的素质……

因为一些佛弟子的不如法行为，有些人对寺院、对佛教产生了错误的看法，有的信众甚至退失道心。

前一段时间，博山正觉寺也发生了类似的事情。斋堂的一位义工，对待在正觉寺过斋的信众言辞生硬、态度粗暴，让这位信众产生烦恼，甚至萌生退意。

仁炟得知此事后，立即主持召开全寺两序大众全体会议，对正觉寺个别人员态度恶劣、说话生硬作了严肃批评。会议上，亲自为大众念诵《普贤菩萨行愿品》有关恒顺众生部分的经文，要求正觉寺全体人员向普贤王菩萨学习，视天下一切男人是我父，一切女人是我母。要对信众“如敬父母，如奉师长”，把到正觉寺的信众们当作自己的亲人看待。

同时，仁炟安排工作人员把这位信众的反映信打印，送斋堂、寮房、安单处、流通处等其他部门，供大家学习警策。要求全寺人员加强学习，提高素质，改善态度，注意方法，完善每个人的人格和僧格。

佛弟子要善待大众，要广结善缘。“未成佛道，先结人缘”, 菩萨欲普度众生 , 须与众生结缘，若不恒顺众生，则无法化导众生。如何与大众结善缘呢？要发“慈、悲、喜、舍”四无量心，学习菩萨度众的四摄法“布施、爱语、利行、同事”。人道尚崇和声柔语、礼貌大方，何况发愿要行菩萨道呢？！大家要时刻提醒自己是个修行人，切莫放逸！

仁炟也向这位信众表示歉意 ! 是老衲对正觉寺工作人员教育督促不够，致使个别人态度不好，说话强硬，敬希原谅。

处理相关事情之余，仁炟也在反思，这样的问题各行各业各个道场各个宗教都会存在。现在有，将来也难免。遇到这些问题，如何正确地看待和处理，也需要慈悲和智慧。

佛教讲普度众生。佛教的大门向所有人敞开，不管是什么人、什么层次的人都欢迎大家回归到佛教——心灵的家园。因此，佛弟子来自社会的各行各业，文化素质、个人修养不一。而且不管佛弟子是初学还是老修，不管是居士还是出家人，因为还未成佛，都在修行中，都有这样或者那样的毛病习气，所作所为未必圆融或如理如法。

要客观地看待这些问题，要知道他们的行为只代表个人，不能代表道场，更不能代表佛教。各行各业都缺人才，而佛教更需要人才，更需要高素质的有志之士进入佛门，荷担如来家业，弘扬佛法，振兴佛教。

遇到这些事情，不仅不能心灰意冷，更要增加一份责任感，从自身做起，完善自我，帮助他人，四摄、六度、四无量心需要每一位佛弟子去力行、去实践。

（仁炟长老开示于2011年10月）