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西安碑林，石刻艺术馆，珍藏着北周和唐代石刻佛像的艺术精品，跨越一千四百年时空，领略佛教艺术辉煌，古人高超雕刻技艺，古长安的帝都气象！西安碑林石刻艺术馆的主题是“长安佛韵”，里面陈列的展品又分两个专题：

众生祈愿——北朝造像碑专题

宝相千颜——单体佛教造像专题

这两大专题共展出佛教造像一百四十九件，是碑林博物馆珍藏的四百多件历代石刻佛教造像中的艺术精品，在其它地方是看不到的，代表了古代长安佛教艺术的最高水平。话不多说，让我们静静地、虔诚地欣赏这些伟大的艺术品吧！

众生祈愿

这个系列专题共有二十九件北朝时期的造像碑，这是在南北朝时期很流行的民间造像形式，北朝时期的造像处于向民族化发展探索期，并吸取了域外的造像因素，形成了造像艺术多变的特点。这批石雕佛像的发现对于研究北朝造像艺术有重要价值。

田良宽造像碑，方形，四面雕刻，无年号题记，推断为北朝时期作品，铭文中有“邑子四十五人建立”，又称四十五人造像碑，碑四面均开龛造像，根据象形和铭文，此碑两面为道教形象另两面为佛教形象，是非常少见的佛道合一碑。正面主尊为道教人物，坐于房屋形龛内，上有瓦顶，檐下有帷幔，头戴宝冠，有胡须，大耳垂肩，衣纹细密，盘坐于龛内，左手顺势放在腿上，右手持麈尾，两侧各有一胁侍。

朱奇兄弟造像碑，北魏延昌元年（512年），1959年陕西省华县瓜坡出土，碑身正面开一大龛，内雕一佛二菩萨，佛褒衣博带，悬裳大而美，佛龛下部是供养人图形和发愿文，从发愿文可知是朱奇兄弟三人为其父亲中军将军武都太守朱双焙和其母亲所造，日期是原昌元年七月十五日。七月十五是佛教的盂兰盆节，在这一天立碑，有为去世的父母祈福之意。

碑身的右侧面雕有一龛双佛，但这龛双佛与常见的双佛并座不一样，常见的是两尊佛面向外，而这里却是两尊佛对坐，侧面向外，较为少见。

延昌是北魏宣武帝元恪的第四个年号，北魏迁都洛阳已有18年，宣武帝继位也有13年了，此时首都洛阳附近龙门石窟的宾阳洞、古阳洞等正在开凿，这一年的五月大赦天下，改元延昌，十月立元诩为太子。三年后宣武帝去世，只有五岁的元诩继位，其母胡太后得以掌握朝政大权，北魏末期的纷乱年代开始。

宝相千颜

宝相千颜分为三个区域：小型佛教造像区、安国寺造像区和大型佛教造像区。小型佛教造像区布局丰盈有序、构思巧妙，线条飘逸而富有动感。安国寺造像区首次将唐代著名的密教寺院安国寺旧址出土的十一尊密教造像集中展出，为我们展现了唐代密宗造像独特的艺术魅力。

大型单体佛教造像区展出了十九件北周至隋唐的大型佛、菩萨圆雕立像，其中以2004年5月在西安东郊灞桥区湾子村出土的五尊大立佛为代表。五尊大佛连座高度均在2.5米左右，应为当时寺院所供奉的造像。这批佛像雕刻技法纯熟，技艺精湛，为研究认识北周佛像的特点提供了新的依据。

从佛像体表残留的浅淡痕迹看，当初都曾彩绘贴金。佛像的立姿手印完全一致，均立于莲花座上，身着通肩袈裟，右手屈臂上伸，施无畏印，左手牵握袈裟靠于腹部，佛像形体饱满，面相丰圆，表情肃穆凝重。整体造型敦实，衣纹雕刻简练，具有显著的北周石刻佛像艺术特点。四件佛座雕刻精美，基座上部四角雕有造型各异的狮、象等，基座侧面则雕刻着伎乐人物、飞天、供养人、僧人、神兽等形象。

西安碑林，你去过了吗？如果你到西安旅游，碑林博物馆不可错过，石刻艺术馆更不能漏掉，即使对佛教不感兴趣，看看这些精美的石雕艺术品也是对心灵的洗礼。

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【作者简介】：行者老张，摩旅爱好者，历史文化研究者，用脚步丈量地球。随时分享旅途见闻。欢迎关注，感谢点赞、评论，不吝赐教！