坐怀不乱柳下惠，闭门不纳鲁男子。大家好，我是鲁书书。上一篇说了唐僧遇到刘伯钦的故事，是站在西游记本身的角度上来写的，并没有前两篇那样，这一篇回归前两篇文章的角度，来看看《西游记》的第十四回，心猿归正，六贼无踪。

心猿很明显是孙悟空了，西游记发展到这里，也是时候发一波福利了，于是乎初期大闹天宫的齐天大圣登场，唐僧总算是有保镖了。这也告诫我们青少年朋友，如果你没有自我保护的能力，还像唐僧一样四体不勤，五谷不分，再没有一个能够保护你的人，那就好好在家呆着。一场说走就走的旅行，并不是想象那样好玩的。

在这里，我需要诸位明确一个客观事实，唐僧是唐僧，玄奘是玄奘，在之后的文章中，写唐僧的就是回归西游记本身的唐僧的角色，写玄奘的则是回到一千多年前大唐的玄奘身上，尽管西游记中唐僧就是玄奘，但历史与故事之间，大家要有一个衡量。

吴承恩给玄奘法师安排了一个孙悟空，但从标题上却是叫做心猿。有个成语大家都听过，叫心猿意马。什么意思呢？就是指人的心思就像心猿和意马一样，思维跳跃太快太宽泛。打个比方，我今天出去看到树上有一只鸟，然后脑子一动，想到要抓住这只鸟，然后又想到用什么办法，结网？还是吹个口哨鸟儿自己就过来？然后买个鸟笼？然后再想养这只鸟需要心思、时间，最后一想，算了。这就是思维的快。心猿意马不仅仅是思维快，更重要的是宽泛，这个词可以用形容单体，也可以形容多人。同样有三个人看到这只鸟，A想到视而不见，B想到鸟儿叽叽喳喳，自己的心情就很好，C则想这只是什么鸟？

也正是心猿意马，才让玄奘变成了唐僧，要知道，这里边能够添加的佐料可太多了，如同添加剂一样，玄奘西行的故事变成了《西游记》。

心猿说过了，再说说六贼。孙悟空打死的这六个强盗可不是什么普通货色，而是有些讲究的。大家可以看看原著中这几人的名字，眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。眼耳鼻舌身意正好对应佛教中的“六根”，六根不净，势难成佛。

这一点上，玄奘法师踏上西行的路之后，就已经下定了决心。西游记这般安排则是将玄奘的决心降低了很多，尽管是孙悟空除掉了六贼，但六贼只不过是六贼，并没有在唐僧的心里形成一道墙。吴承恩也不打算让唐僧成为济公，于是就有了唐僧在小善心的驱使下与孙悟空的争执。

而在玄奘的眼中，此时离开故国，孤身流浪远方，前程未卜，从此只能凭借一颗向佛之心支撑自己，所有的喜怒哀乐都因身在他乡而显得淡薄，大唐，再见！