在现代社会，一谈到人体摄影人们便会想到情色或者色情一词，也会想到情色摄影是色情还是艺术的争执。其实，这样的争执渊源甚深。

安格尔《宫女》

在人类艺术史青名永垂的人体绘画艺术是人体摄影的滥觞，所以人体摄影也具有不可估量的艺术生命力。而裸露过多的人体绘画曾一度被当时的社会称为淫秽作品，在人体摄影面临争议的现状下，也请不要忘记历史上的人体绘画也曾陷入色情淫秽的怪圈。

那么今天的情色摄影艺术是否再一次模糊了色情与艺术的边界呢？

答案是否定的。

因为透过情色看见的是人性，是人的精神，情色背后的精神往往是困扰和压抑。

任航是中国拍人体拍的特别好的摄影师，他对美的理解是独特的。赤裸人体的图像作品远远不是为了满足观者的窥欲而存在，而是为了表达和抒发，观众需要去感受那一层浓厚的忧郁。

中国  任航

而色情则形单浅薄，没有什么透过透不过的说法，只不过是一个性欲望的爽字罢了。

那么，充满裸露人体、朦胧薄衫等元素的情色是如何成为一种艺术的呢。在这里，不讲历史，只是从胶片这种为很多优秀情色摄影艺术家所用的介质来看，我们也能暂得一窥。

用胶片开始作为情色艺术的介质最重要的原因——一个假正经真正经和信息闭塞的时代，胶片是摄影的主要介质，许多情色摄影开始在摸索中兴起。这个时代的变革要求艺术作品有其存在的价值，传统的技法与规则被个性挣脱的力量所打破，也是在这个时代，出现了越来越多想要自由呐喊的灵魂，他们反对正经与压抑，他们想要个性与挣脱，矛盾的心态让他们想要寻找一个最离经叛道的突破口。他们将视线对准了人体，人体隐秘而最受自我控制，这群艺术家将这神秘的人体敞开、裸露，展现出最原始、真实、肆意的人类自我，这是那个时代勇敢的释放和对精神的寻觅。

日本  筱山纪信

筱山纪信是日本著名的摄影师，他曾大胆地用裸女和性感女郎作为拍摄对象，重新定义日本的“写真”，冲击了当时日本的保守社会。但幸运的是他的艺术最终被膨胀发展的日本都市所认可、吸纳，他的才华得以与商业社会共荣。

日本  筱山纪信

即使到了数码时代，胶片也仍被摄影艺术家所选择，因为胶片带来颗粒的质感和独特的化学偏色，有一种吸引人的味道，来为曝光在镜头之前的裸露人体带来一层厚重浓郁的氛围，非常符合情色摄影艺术所要表述的东西：挣扎与释放之间、色情与欲望之间、渴盼与矛盾之间那一层层模糊不清的感觉。

数码时代也活跃着大量的私房摄影师，他们在人体摄影之上更注重对美的追求，很多人会选择在人体照片（特别是女性照片）后期处理上增加一层朦胧的质感或者恰到好处的偏色形成的氛围感。这些东西都被收纳为艺术表现力的一部分，见证了情色摄影作为摄影艺术一支的发展。

与其将色情与艺术进行清清楚楚地分析、界定，倒不如说情色摄影包括今天的私房摄影是一种富有艺术生命力和现代人精神特质的表达追求。

德国  赫尔穆特·纽顿

德国的摄影师赫尔穆特·纽顿作为对后现代摄影产生深远影响的大师，他的作品具有一种摄人心魄的力量。他的作品“色而不淫”，具有很强的视觉强度，他的镜头下有女性的妩媚、美丽，也有女性的邪恶、聪慧，透露出的是他对女性的喜爱和崇拜。

德国  赫尔穆特·纽顿

欣赏艺术作品，特别是情色摄影艺术，不能单单披着艺术的外衣，更需要一颗成熟的心去挖掘作品背后的精神情感和美学价值，接受艺术作品所带来的所有的情感甚至欲望动容，它们都是艺术带来的财富。

德国  赫尔穆特·纽顿

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