中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。
诸葛亮病殒五丈原，身葬定军山，为什么反而是成都武侯祠名气最大？
成都武侯祠
诸葛亮身为蜀汉丞相，生前被刘禅封为“武乡侯”（武乡在今汉中市武乡镇），死后追谥“忠武侯”，因此历史上尊称其为“武侯”。
陕西汉中市勉县武侯祠（勉县武侯镇）
蜀汉建兴十二年（公元234年），诸葛亮第五次北伐，以大军出陕西汉中斜谷，屯兵五丈原（陕西岐山县南四十里）与曹魏司马懿军对峙。是年8月，诸葛亮积劳成疾，病殒五丈原军营中，终年54岁。诸葛亮临终留下遗命，“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。短短几句话把他对墓地的选择、墓葬的规格、随葬物品的要求说得清清楚楚。蜀汉朝廷遵其遗命，安葬武侯于陕西汉中勉县定军山。
陕西汉中市勉县武侯墓，诸葛亮安葬地，也是官祭武侯场所
我拜谒过陕西宝鸡岐山五丈原诸葛亮庙，也谒过陕西汉中勉县定军山武侯祠、武侯墓（见我以前发过的内容）。
陕西宝鸡岐山五丈原“诸葛亮庙”，武侯病殒地
五丈原诸葛亮庙内有武侯的衣冠冢。相传诸葛亮病逝后蜀军将士将其衣冠埋葬于此,堆土为坟，以示致祭。
五丈原诸葛亮衣冠冢
至于诸葛亮为什么选择长眠于汉中定军山，因为汉中的地理位置极为重要，乃蜀汉北部屏障。史称：“若无汉中，则无蜀矣”。一副对联“生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山”，道出了他的忠贞。汉中勉县武侯墓、勉县武侯祠相隔两处，勉县武侯墓是最早官祭武侯的祠庙。到了汉中，两处我也祭奠了一番（见我以前发过的内容）。
陕西汉中勉县武侯墓（勉县定军山镇），诸葛武侯的身葬之地，也是官祭武侯场所
再说说成都的武侯祠，我曾经拜谒过两次。
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到了成都武侯祠，却挂着“汉昭烈庙”的牌子，这是怎么回事呢？
其实，这就是成都武侯祠的最大特色——君臣合祀。这里首先是蜀汉皇帝刘备的皇陵“惠陵”所在，也是祭祀刘备的庙宇“汉昭烈庙”，蜀汉丞相诸葛亮是后来的陪祀而已。
公元223年刘备病故奉节（今属重庆）白帝城，诸葛亮护送刘备的灵柩从白帝城回到成都，随后太子刘禅即位，谥刘备为“昭烈皇帝”，入葬成都南郊“恵陵”。根据汉代制度，陵旁建祠（庙），以供祭祀，这就是“汉昭烈庙”。
汉昭烈皇帝（蜀主刘备）之墓
公元234年诸葛亮病逝后，蜀都成都就有了祭祀武侯的祠庙，不过不是官方所建，而是民间自发建的祭祀武侯场所，地点也远离刘备墓。老百姓既要祭祀蜀汉皇帝刘备，又要祭祀蜀汉忠臣诸葛亮，百姓考虑到刘备与诸葛亮是君明臣良的典范，所以希望他们死后依然能够魂魄相依。同时也为了祭祀的方便，于是老百姓把祭祀诸葛亮的祠堂移到了刘备陵旁，但此时祭祀武侯还是民间性质，官祭武侯还是在汉中的武侯墓。但从此之后，汉昭烈陵、汉昭烈庙和武侯祠相依相伴走过了千年。
成都武侯祠诸葛亮像
到了明朝初年，朱元璋第十一子朱椿到成都任蜀献王。为了突显君权，蜀献王将刘备与诸葛亮合庙祭祀，这时已经有了官方的性质。但老百姓反而觉得是刘备搬到诸葛亮的祠堂里了，把这里统称为武侯祠。在明末战火中，祠庙荒废，唯独刘备恵陵保存完好。到了清康熙十一年（1672年），在原址上恢复修建，形成现今陵、庙、祠三合一的格局。“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”，这首诗成为刘备庙何以又称武侯祠的最好注解。
成都武侯祠刘备像
1984年成立了“武侯祠博物馆”，1997年又将位于成都市提督街的三义庙（原名三义祠，）整体搬迁至武侯祠。
成都武侯祠三义庙
2003年成都南郊公园与武侯祠合并，经过一系列旅游资源整合，南郊公园和刘湘墓，武侯祠，锦里民俗区成为一个很大旅游休闲片区。其实南郊公园原来就是刘湘墓园的一部分。
成都南郊公园本就是刘湘墓园
刘湘四川成都大邑人，民国时期四川军阀。抗战时期率领川军带病奔赴抗日前线。在抗战前线吐血病发，1938年在汉口去世。留有遗嘱：“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退中国境，川军则一日誓不还乡！”其墓园建在武侯祠旁，与其功德可配。
成都刘湘墓园（南郊公园）及刘湘墓
与武侯祠相伴的锦里，则是西蜀历史上最古老、最具有百姓商业气息的街道之一。如今也是成都武侯祠景区片区的一部分。
锦里商业街
讲了这么多有点乱。总结一下：诸葛亮山东人，他的后裔不断迁徙全国它地，入地建庙，所以全国各地诸葛亮庙很多，有十几处。诸葛亮病殒陕西岐山五丈原，五丈原建有诸葛亮庙，庙内有他的衣冠冢。诸葛亮遗命身葬定军山，蜀汉朝廷遵嘱，把诸葛亮葬在定军山下。在陕西汉中勉县定军山镇建有武侯墓，此处也是官祭武侯的场所。按汉代习则，墓旁建祠，汉中勉县武侯镇建有武侯祠。成都武侯祠实为刘备墓，墓旁建祠为刘备庙，成都武侯祠是成都他处迁移到刘备墓旁的陪祀。老百姓反把刘备墓叫来叫去叫成武侯祠，成为约定成俗。成都作为大都市，而且武侯祠旁是传统的商业区锦里，所以成都武侯祠变得名气最大。