在《华严经·世主妙严品》对“世间”的诠释，有所谓的“三世间”，世主（佛）都展现在三世间里面。“器世间”就是指山河大地房屋建筑大自然这些物质环境；“有情世间”是指众生的世界，包含了三界、六道里面的众生；他有不同的阶位，从初发心到凡夫，还有在修行阶位当中的三贤十圣，一直到成就等觉位的有情（觉有情），都是有情世间；“智正觉世间”是最高的，成等正觉的佛属于智正觉世间。

“华严”思想体系的根本标的是：通过发挥佛教完整的教育功能，追求人类幸福成长、提升人的品质、建构和谐世界、成就人间净土，达成《华严经》所描述的“三世间圆满”（器世间、有情世间、智正觉世间）境界：

（1）器世间的圆满——维护地球生命共同体，是对外在的环境、环保、地球的关怀，以创造圆满的生存、生活环境为标的。

（2）有情世间的圆满——促进人际自然动物界和谐，是对人类、社会、动物生存及与人相处的关怀，以人类生存的过程中获得更高的幸福感指数为标的。

（3）智正觉世间的圆满——开启自性的觉知，是针对个人内在世界的生命改造，属微观佛法的层面。是以人对真理的生命体验为核心，通过系统的教学体系来提升人的品质、心灵和精神层次，达到教化人心、净化心灵，最终达到身心解脱、安定社会、改善有情世间和器世间的作用。

智正觉世间的圆满是有情世间和器世间圆满的基础，否则人类会在经济、社会发展过程中遭遇大量来自有情世间和器世间的危机和痛苦。

（文字整理：心平法师）

有情世间和器世间圆满均属外在世界的建设，属文化的领域，为宏观佛法的层面。常见的慈善救济均属此范围，为世间善法。基于智正觉世间圆满基础上的有情世间和器世间的圆满，可起到襄辅国政、安定社会之重任。