《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，又称《诗三百》。
在这些来自三千年前的歌声中，有着中国先民的人生、爱情、文化。而在这些曼妙的文字背后，又有多少我们不知道的往事……
蒹葭：我的梦中情人
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
——《诗经·国风·秦风》
两千多年前深秋的一个清晨。遥远的秦地。苍苍蒹葭与皑皑白露，凝结成一片朦胧而清冷的世界。天地苍茫、宇宙辽阔。
一个青年男子临水远望，天地的尽头、遥远的地方，有一个想象中的女子。
一袭白衣，衣袂飘飘；一支芦笛，笛声袅袅。她的身影如此曼妙，仿佛近在咫尺，却总也琢磨不透。
宛如在梦中，或许，真的在梦中……
蒹葭，都是指的芦苇。蒹，是还没有长穗的芦苇。而葭，则是初生的芦苇。
《蒹葭》一篇，源出《诗经·国风》中的“秦风”。东周时代，秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。两三年前年，地球上的气候比今天温暖湿润，西北地区也是河网密布，今天只有在江南水乡才能看到的芦苇青青的风景，在那时的秦地，也是一道美丽的风景。
《蒹葭》所营造的那种迷离、苍茫，似远犹近、求之不得的情感，被后世文学一再提及。钱钟书先生在《管锥编》对其多有论述。“溯洄”“溯游”“道阻且长” “宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近” ，《蒹葭》中的诗人也许是同样的感觉。”
曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”；曹植《杂诗》“东游江北岸，夕宿潇湘乃至白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。似乎都有《蒹葭》的影子。
《蒹葭》中那个临水照影，被迷蒙水雾包裹，飘飘欲仙的女子，似乎成为了后世许多创作中仙女、神女的原型。如屈原《九歌》中的“湘夫人”；如曹植《洛神赋》中的洛神。到了当代，琼瑶的小说以及据此改编、由美女林青霞主演的电视剧《在水一方》，显然，也来源于那首两千多年前的歌。
【明】文征明《湘君湘夫人》（局部）
【东晋】顾恺之《洛神赋图》
《蒹葭》今译
芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水中央。
芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。
芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。
后世点评
朱熹：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。（《诗集传》）
方玉润：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。 （《诗经原始》）
王国维：《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。（《人间词话》）
高亨：这篇似是爱情诗。诗的主人公是男是女，看不出来。叙写他（或她）在大河边追寻恋人，但未得会面。（《诗经今注》）
陈子展：《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？（《诗三百解题》）
——吃西瓜的小丑
最后，让我们一同来聆听，三千年前的歌，究竟是怎么唱的？
文|闻韶