《孙子兵法》是中国古代一部著名的军事著作，孙子在论述了战争的基本原则后，以“用间”篇结束全书。“用间”篇是中国古代“用间”思想的高度概括，不但是对当时条件下“用间”的经验总结，而且对其后2000多年来的情报工作具有重要的指导意义。

一

深刻阐明了情报工作

的政治属性

在《孙子兵法》中，孙子分别用“道”“非圣智不能用间”“非仁义不能使间”“莫亲于间”等重要论述，深刻阐明了情报工作自古以来就具有的政治属性。

“道”，是《孙子兵法》在第一篇“计”中提出的。孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子认为，用兵是国家大事，本身就具有重要的政治属性。在谋划用兵的过程中，孙子主张必须透彻研究五个方面的因素，即“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。他说：“道者，令民与上同意也，故可以与之生，可以与之死，民弗诡也。”意思是说，战争的前提是治国要有“道”，就是让老百姓与国君意愿一致，可以与国君同生死，共命运，而不相猜疑、违背。因此，孙子将“主孰有道”作为用兵的重要内容。“形”篇中，孙子又结论性地指出：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”此外，在《荀子•议兵》中也说：“故兵发在乎善附民而已。”也是说用兵要取得人民的支持，得到人民的拥护。在孙子有关“将”与“法”的论述中，也同样明确提出重要的政治意涵。他认为，战争首先要考虑的就是政治因素，“用间”自然也必须要有政治意识。此情报工作的政治属性之一。

《孙子兵法》是中国古代一部著名的军事著作，孙子在论述了战争的基本原则后，以“用间”篇结束全书。

“非圣智不能用间”，从《孙子兵法》通篇论述指挥员如何赢得战争胜利这一角度出发，我们可以把“圣智”理解为战争中的统帅，即书中所讲的“主”或“明君贤将”。当然，在孙子看来，“主”与“将”还是有区别的，有“道”之“主”能为战争的胜利创造必需的政治条件。

所以，“非圣智不能用间”讲的是具备“圣智”的“明君贤将”要会“用间”。这句话反过来的意思就是，作为“间”者，必须为有“圣智”的“明君贤将”服务！不但要服务，而且一定要服好务，才能体现“间”的作用。这一原则，古今中外，亘古不变，此为情报工作的政治属性之二。

“非仁义不能使间”，讲的是“用间”要讲政治。在《孙子兵法》中有三处提到“仁”，一是“将者，智、信、仁、勇、严”，二是在“用间”篇中明确指出，不重视“间”的作用，“不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。”三是即“非仁义不能使间”。

“仁”，在中国古代既是一个非常重要的道德伦理标准，也是一个重要的治世标准，亦古圣先贤们认为三皇五帝时代与民同乐，“垂衣裳南面而治”的重要标志。孔子将其作为经世济民的政治主张的核心。“仁者，爱人”是孔子对“仁”最经典的概括。

而“义”， 从《孙子兵法》来理解，为正义、道义。正义，即正义的事业、正义的战争是不可战胜的，因为正义乃人心之所向。道义，就是“虽千万人吾独往矣”的人格担当与选择，是“激于义而死焉者也”的应尽之责。

“仁义”是古代中国的政治伦理与道德标准，中外情报史上的诸多案例也表明，那些为政治理想而献身的人，均为“间”之上品。此为情报工作的政治属性之三。

“莫亲于间”阐明了“将”与“间”之间的亲密关系。从古代“用间”的实践分析，“将”会把经过考验、值得信任的人派出去为“间”，以刺探对方的虚实，寻找对方可以攻击的破绽，所以，充当间谍的人不但要忠诚可靠，而且不能弄虚作假，必须如实报告其所搜集、了解、掌握的各类情报，为“将”制定决策服务。因此，“莫亲于间”阐明了“将”对“间”的信任和“间”对“将”的忠诚。此亦为古今中外“用间”不变的原则，为情报工作的政治属性之四。

隐蔽、秘密是情报工作的基本规律。

情报工作的政治属性自古有之，《孙子兵法》从用间的目的是为最高统帅之“明君贤将”服务，到依靠政治争取为主的“仁义使间”等无不隐含着政治属性。而《孙子兵法》“用间”篇未曾触及使用“美人计”、抓把柄要挟等手段，则亦缘于此。

二

明确提出了发展间谍的重要性

《孙子兵法》中说：“故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。”又说：“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。”这些均指出了发展间谍的重要性。

要搜集情报就必须发展间谍。“五间”，是对当时历史条件下“间”的分类。因间，因其乡人而用之，就是利用在敌营中的同乡去搜集情报；内间者，因其官人而用之，就是从对方的政府内部人员中发展间谍，搜集情报；反间者，因其敌间而用之，就是策反敌人的间谍去搜集情报，是诸间中最值得发展的间谍，只要把反间用好了，其他因间、内间、死间、生间都可以充分发挥作用，因此说“反间，不可不厚也”，即主张重金收买对方的间谍，并以重金来网络间谍；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也，就是派出必死之士到对方内部散布假消息，以扰乱对方的军心、意志，从中获利；生间者，反报也，就是派出可以平安返回的间谍，报告其所搜集的情报。以“五间”分类，搜集、了解、掌握各类有用的情报信息，“凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门人、舍人之姓名，令吾间必索之”。

历史发展到今天，情报搜集活动已经不再仅仅局限于人力，从太空到网络都成了情报活动的主战场。但不管现代情报分工如何，《孙子兵法》“用间”篇提出的既要“五间”，又要“俱起”的情报工作原则，仍然具有重要指导意义。

三

明确提出“金钱收买”

是情报工作的重要手段

孙子曰：“赏必厚于间。”在古今中外的情报史上，用金钱收买在敌营内部发展间谍，或直接收买对方的间谍都司空见惯。如著名的埃姆斯就是被苏联以金钱收买的，对美国的情报机构造成了重大损失。当然，除了比较常用的直接收买外，情报部门对于不愿意直接拿钱的，还会送予贵重物品、许以物质诱惑等手段。

“金钱收买”是情报工作的重要手段。

也正如前文所说，反间在整个情报工作具有非常重要的作用，所以孙子亦主张对反间“不可不厚也”。

四

隐蔽、秘密

是情报工作的基本规律

《孙子兵法》“用间”篇说：“事莫密于间。”即隐蔽、秘密是情报工作的基本规律，这也是一条重要的情报工作原则，更是情报史上诸多血的教训的深刻总结。

如何做到隐蔽、秘密？孙子认为，一是要“五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也”，也就是各类间谍都充分地发挥应有的作用，使对方的反间谍人员无法寻得蛛丝马迹，这样“五间”既能起到互相补充的作用，也能起到互相掩护的作用。二是必须严守情报工作的秘密。古今中外每一个失败的情报案例都是由于诸多的细节不慎，或走漏了风声导致的。所以，孙子告诫：“事莫密于间”“间事未发而先闻者，间与所告者皆死。”

五

细节是情报工作的关键

《孙子兵法》云：“非微妙不能得间之实”，说的是情报工作极其精妙、细微，只有把握好情报工作的每一个具体环节，掌握好工作的节奏、力度，切实做到严密、周密，才能达到情报工作的目的。

俗语说，一招不慎，满盘皆输。细节决定成败，对情报工作而言更是如此。情报工作被喻为“在刀尖上跳舞”，除了其风险之高外，还有就是只有真正的高手才能通过品味、体会其中的微妙变化，把握好工作的节奏，适时而动，应时而变，掌握主动权。从这一点上说，“用间”者的能力与水平是关键。

情报工作被喻为“在刀尖上跳舞”。

情报工作是一项系统工程，既有宏观的政策，也有中观的思路，更有微观的细节。对于“用间”者，既要能够把握工作的大格局、大方向，从中抓住机遇，又要具备“一把钥匙开一把锁”的能力，善于在实际工作中解决实际问题。

孙子说：“故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。”“非微妙不能得间之实”的“实”，也许就是间谍工作的“道”，甚或是这项工作的“律”，亦或是情报工作的“果”。这些微哉，微妙的“道”“律”“果”，也许就如老子所说的“道可道，非常道。”都深藏在高手的内心深处，又难以用语言准确表达。

诞生于2000多年前的《孙子兵法》就如同一坛陈年老酒，放得越久，品得越细，越能感受到其中绵长悠久的韵味。