清明节作为我国传统节日，是人们回乡祭祖扫墓的大日子。一提到清明扫墓，人们就会很自然的想到烧纸钱。

据说，亡故的亲人会在阴间收到焚烧的纸钱。这么说来，这件事看起来似乎很重要，亲人在那边没有钱花怎么能行？那肯定要烧的呀，烧各种钱，成败上千亿，面额之大世间肯定没有。那么，纸钱究竟是怎么来的呢？佛教又是如何看待烧纸钱的呢？

纸钱是什么？

纸钱，顾名思义就是用纸做成的钱。又称阴钱、寓钱、拟钱。通常用来焚烧以飨[xiǎng，用酒食款待]鬼神，中国烧纸钱据说从汉魏开始流行，那时候埋葬死者都有将钱同时纳棺的习俗，此钱称为瘗[yì]钱，后来禁止埋真钱就用纸钱代替了。

往生钱与寄库钱

我国佛教受传统文化的熏染，也存在使用纸钱的痕迹。在佛教发源地印度没有给亡人烧纸钱的习惯，但是从我国的唐代开始，寺庙也跟随当时社会习俗，开始烧纸钱，这种纸钱分两种。

一种是往生钱，就是用刻章在纸钱上印上往生咒和佛像，烧给亡人，说是可以再阴曹地府用。第二种是寄库钱。就是人在活着的时候预先烧一些纸钱存在阴间，拿这些钱去做贿赂，将来犯了啥事，免得到阴间受苦。

佛教如何看待烧纸钱？

从佛教的角度来说，人死以后是有可能往生到西方极乐世界的，为什么一定要有做鬼的打算呢？正因如此，佛教才一直比较反对烧纸钱。虽然佛教没有烧纸钱的经典依据，但在寺院里作佛事，很多居士都是一边年阿弥陀佛、一边念咒，一边叠元宝纸钱，等到佛事活动结束后烧掉，这种做法存在一定合理性。

尽管如此，佛教还是不主张给亡灵烧纸钱，因为对于亡人来说，他们并不能收到真正的钱，也没有什么较大的福报给到他们，退一步说，就算真的成了鬼，这个钱在阴间也没什么用处。现在以百万、千万、亿、几十亿的面额烧，阴曹地府是不是也会通货膨胀？

宗舜法师开示：烧纸说不定有用，但是大部分还是没用的

宗舜法师说：佛教认为，六道众生里面，鬼道、饿鬼道，只是一道。如果你的亲人，往生到西方极乐世界，那里黄金为地、七宝为池、八功德水。在那里，黄金只是一块地砖，是装饰材料，你烧给他一些人间的纸钱，在那里连建筑材料的资格都没有，做地砖都派不上用场，所以烧给他也没用。如果你的亲人升到天道，天上的先人福报比我们人间还好，他也不需要纸钱。如果是说他进入鬼道的话，其实，饿鬼道里面还有一些大势力，有多福报鬼，他们会把这些纸钱拿走，对他来说，这个福报也派不上用场。

佛教徒应该如何祭奠亡灵呢？

那么，佛教徒应该如何祭奠亡灵呢？清明节期间，寺院都会举行超度法会，普佛，晚上放焰口，有些大寺院会打水陆，佛教徒可以到寺院参加佛事活动，或者诵一部经，《阿弥陀经》，《地藏经》，《法华经》等经文都行，用诵经的方式为亡灵祈祷，你也可以为亡故亲人做功德，比如布施、供僧等，用这样的方式寄托哀思，告慰祖先。