传说菩萨转世，教化众人，圆寂后肉身不腐，继续庇佑一方生灵，是为肉身菩萨。又有说僧人身前修持严谨，心体广大，内心清净且好行善，故而圆寂后身体具有佛性，长久不腐，被称菩萨。

我国历史上出现过的肉身菩萨中，以现供奉于广东韶关南华寺的六祖慧能大师和明代憨山大师的金身最为出名。唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧)。

文革时期，偏激的红卫兵为了破除迷信，打倒所谓的牛鬼蛇神，为验证慧能大师是否为人工伪造的，曾经用钉锤在大师的胸口处，硬是挖一个小洞，结果赫然发现大师体内器官皆完好无缺，当场吓得纷纷跪地叩拜。

菩提本无树   明镜亦非台

本来无一物   何处惹尘埃 

这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四众告别，说偈坐脱。留下金刚不坏的肉身，既未注射防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎热，环境潮湿；至今已历1200余年，不腐变，不枯槁；依然神态安详，栩栩如生。科学还无法解释，佛法真不可思议。

示寂南华，金身不灭。

憨山德清大师（1546～1623），世称憨山大师，与云栖袾宏、紫柏真可、藕益智旭并称为明代四大高僧。憨山大师虽是禅门宗匠，但修行上不拘一宗一派，极力倡导禅净一致，尤致意于华严；在佛教内主张禅净双修，对外又宣传儒、道、释三教调和。大师中兴曹溪，后圆寂于南华寺，留下至今400年不坏金身。

佛经说：大彻悟人，法身报身，了无有二。是以肉身不坏，发爪能长，威仪摄物，历劫香光。作肉身观如是，作法身观亦如是。 

简单而言，肉身菩萨，皆是身前具有大功德之人。而翠竹禅林的这尊大岸菩萨真身身前便是大善之人，常踏足乡里免费为乡邻治病解忧，或开法作坛，解去众生悲苦，有着“活菩萨”的美誉，又被当地人称为“药师菩萨”。

大岸菩萨圆寂后，金身便被供奉至禅林内，参拜者络绎不绝，所求灵验，更传为美谈。

据当地百姓传说，

释传岸大师启缸之后的三天内，

风和日丽，五峰明媚。

蟠龙村中，鸡犬无声，

孩童不闹，八方宁静。

百年灵刹——九华山翠竹禅林

翠竹禅林寺位于九华东麓，青阳县与铜陵天门镇交界的潘龙村五峰山下，寺院始建于明未清初，距今已有三百多年历史。九华山现代唯一修成金身菩萨的大岸和尚肉身就供奉于此。

这里自古就是沿江一带香客朝圣九华之要道，传说为地藏王菩萨化身的新罗王子金乔觉于唐朝时期来中国九华山修行，途径此地见这里风景秀丽，古树参天，在此讲经说法，后来为了纪念王子金乔觉，人们在此处大兴土木，修建了“翠竹寺”。

一风一竹一禅林，佛为出世，禅为入世，修佛即修禅，入世即出世。当年的新罗太子金乔觉在此处悟道修行，开坛讲法，教化世人，此处即是转正法轮之处，福泽众生之地。

（翠竹禅林寺图）

神龙显迹之地——药师菩萨救苦

据传五峰山下卧着一条冷龙，龙头的位置就在现在的翠竹禅林寺下, 当年地藏菩萨途径这里，发现巨龙，便点化当地一赵姓善人，嘱其开窑烧瓷十年不熄，造福乡里，广结善缘，赵家尊从菩萨教化，烧到十年的时候，冷龙腾空而起，盘踞五峰山上，此地因此得名潘龙村，从此这里风调雨顺能人辈出。

其神龙与五峰山上的药师菩萨共施善恩，福祉万民，药师菩萨发十二大愿而衍生的灵芝、贝母、杜仲等30多种药材至今犹在。

当年有四人来寺院上香问告：行船者欲得风，插秧者欲得雨，养蚕者求晴天，看果园欲无风。僧人一时难答之际，那神龙飘来一胡须，僧人茅塞顿开：接龙须指江边，东风江上窜，无妨你桃园，夜间下雨饱稻田，白天不误抽丝蚕。

救度疾苦的金身菩萨——大岸法师

释传岸法师，字大岸，俗名吴家禄，1938年10月23日生。吴家原为当地名门望族，书香世家。抗战时期，其父从戎抗战，以身殉国。其母死于战乱之中。1958年，法师便走进九华圣境，苦心熏修，先后得到本旺高僧，晓悟方丈等大师教诲，受戒剃度，法号释传岸。

法师三十余年精进佛经，静心修炼，并精通佛家药书，医经，后为九华山慧居寺住持多年。1987年起大岸师徒步朝圣参学各名山古寺，在回九华途经五峰山下，遇地藏菩萨化示，发愿在此修建九华山头天门“翠竹禅林寺”。

1989年释传岸携徒儿，别九华圣地，返回五峰山下，发愿复庙。翠竹禅林寺佛光重现之后，全国各地，八方信众，纷至沓来。有随缘乐助的，有祈福祈寿的，也有祈求菩萨为其除灾祛病的。释传岸法师除给祈愿者画符、念咒、做法事外，或为香客把脉察病以对症开药，或施以按摩和针灸。凡有求者，大多如愿。

（大雄宝殿内的三尊佛像，已有部分脱金）

住持翠竹禅林近3年，释传岸法师给三千多香客解除了精神上和躯体上的痛苦。“活菩萨”显灵的颂誉不胫而走，远传千里。一荣姓香客，年过七旬，其孙腿疾多年，不便行走，医院劝其至上海锯腿。爷爷不肯，便带孙前来求释传岸大师。大师为其画符、念咒。又在患处施法按摩。不几日，腿中冒出一竹签，从此告别腿疾。不久便到海螺水泥厂上班了，后又有了儿子，三代同乐也。后来，荣姓老者携孙到庙上还愿，并问释传岸大师其中“神灵奥秘”，大师曰：其孙早年腿中扎进异物，日久，物、肉相联，我取按摩妙法，将物、肉分离，让其冲破皮肉而出哉，非神灵也。国父中山先生所言极是：“佛学乃哲学之母，研究佛学可补科学之偏”。

2008年农历6月29日，释传岸法师于禅房内结伽禅坐，七天后安详西去。传岸法师弟子法林师父与信众为法师装缸敬封。四年之后，农历二月二龙抬头之日，举行法会，启缸时，顿然祥云轻飘，佛光瑞现，异香四溢！法师于缸中端坐如初，皮肤尚有弹性，胫项亦能活动，似如小憩哉。当地人尊称大岸菩萨为“药师菩萨”。

老和尚生前一直节衣缩食，济世度人，生活朴素。如今寺院大雄宝殿因为年久失修，墙壁屋顶油漆脱落，殿内佛像金漆也有部分脱落；并且每逢雨天，大雄宝殿屋顶都会漏雨，破损的瓦片也急需更换了，但是一直缺少资金修缮，如今已摇摇欲坠。

（多年未经整修的大雄宝殿）

法林法师决心重修大雄宝殿并为佛像贴金，使此灵刹得以重兴。但巨额的工程款，对于像翠竹禅林这样的深山寺院来说，是个艰巨的任务，只有依靠十方善信的援助，才可能实现。

（大雄宝殿内脱落的墙皮）

故此，为筹集建设资金，法林法师在传岸法师真身殿内建起了佛龛，希望通过信众认捐真身殿内的地藏菩萨像的方式来筹集善款，以能够为众人培福的方式，来完成师父的夙愿。

《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。

瞻礼供养肉身菩萨的功德利益有：

1、远离八难，不堕三途。

2、世世出生富贵之家。

3、增福增慧，可证得阿罗汉果乃至佛果。

4、精进修行往生净土。

5、值遇诸佛，令出离生死。

6、在世远离一切灾难。

7、灵验应心，无愿不满。

今生能值遇如此殊胜的法缘，也是我们累世福德因缘成熟，是我们与肉身菩萨的殊胜因缘，感恩三宝，让我们以至诚恭敬感恩之心，供养肉身菩萨显迹之地，敬奉地藏菩萨像，助建寺院，护持三宝。见者业消慧长，礼敬灭罪福增。

肉身菩萨以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。肉身菩萨与众生最有因缘，菩萨转世，教化众生，以身渡尘，为众生广开方便之门，供养皈依，感应众生所愿，信众善求皆能如愿。

3  现任住持

“欲知清净何为道，初识农禅觉路长”  ——释法林

寺院现任住持释法林是大岸法师的弟子，自小随大岸法师出家，跟随大岸法师来到九华山此处，建造寺院，弘法利生。法林师为人谦和，调柔沉静。他深知，这里是恩师诚心向佛撑起的禅寺，也是千万信众广种福田的心性结晶，更是千年龙脉之宝地。

五峰山有句谚语：“承诺就是债。”师父生前扩建庙宇时，欠了工程款20多万，答应“尽快付还”。法林师与众僧节衣缩食，不枉花一分善款，日积月累，按原来的承诺，提前付还了工程款。

法林师父本着节约每一个铜板为着寺院建设的精神，精打细算，杜绝浪费。翠竹禅林寺增盖了真身殿、财神殿和供僧人、香客休息的寮房。许多信众来拜过释传岸大师真身之后，有的说精神好了，有的疾病好了，大颂其为“真身灵验”！

所谓灵验，传岸法师仙逝前有真言：

灵验就是佛心，佛性，佛果，就是以佛学哲理教化各种迷惑者，狂妄者，悲观者，多欲者，智低者，“两舌”者，绮语者，忧郁者，皆可用佛经为其解脱。

解疑彻悟，明心而见性，转迷而成智，修三业而脱十恶，诸恶莫作，众善奉行，既能独善其身，又兼善天下，方可脱离生老病死、冤亲债主之名枷利锁，点燃悲智心灯，解除各种烦恼，获得涅槃快乐，心性善，则多疾消耳。

佛理如良药，精修则灵验也！

多年来，法林师父一直节衣缩食为建设寺院奔忙，但仅仅依靠个人的力量是非常有限的，愿十方信众随喜布施，援建寺院，广种福田，功德无量。

莲花经云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：

1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。

2、天人护佑，逢凶化吉。

3、去除障碍物，免夙仇报复之苦。

4、妖魔邪怪，不能侵犯。

5、脱离烦恼和无明。

6、丰衣足食，福禄绵长。

7、所言所行，人天欢喜。

8、增加福慧二资粮。

9、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。

10、往生能闻佛法之国土，速证佛果。

佛陀已入涅槃，若能妆佛像、妆佛金身，让人共瞻仰，因而善根大展流露，此功德利益无量，今引录佛经所说，妆佛像、造佛寺，可得十八种功德利益，分别叙述如下：

（一）转生王室。（二）得美妙身。

（三）所言悦身。（四）他人见喜。

（五）个性可爱。（六）五明悉通。

（七）为世典范。（八）普受赞叹。

（九）乐闻正法。（十）生于安乐。

（十一）人天共仰。

（十二）获大财富。

（十三）得享高寿。

（十四）满诸所愿。

（十五）善智不灭。

（十六）身如金刚。

（十七）转生上道。

（十八）速成正觉。

《三世因果经》中言：“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。”

给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿。使自身事业发展顺利，获得出世及世间的双重利益。

妆金的佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心。为佛像贴金的功德是非常不可思议的，随缘乐助金额不论多少，必蒙诸佛菩萨加被、消灾赐福、福慧增长、善因佳果、功德无量！

随喜佛像贴金， 以此功德，帮助我们消除无始劫罪障，以此功德，帮助我们现世增福，后世增胜。以此功德，为现世父母双亲增福延寿、福泽子孙。

（翠竹禅林寺图）

为何建寺的功德最大？因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此供养他们就是真正地帮助众生，具有无量功德。如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，功德不可思议，清净之发心最为重要。

 普为出资建设寺院佛像贴金者功德回向：      

愿以此功德  莊严佛净土  上报四重恩  下济三涂苦

若有见闻者  悉发菩提心  尽此一报身  同生极乐国

一切出资者  建寺护庙者  现眷咸安乐  先亡获超生

风雨长调顺  人民悉安康  法界诸含识  同登无上道

殊胜结缘