千年暗室 — 一灯即明
因缘和合，山西大同天恩慈航寺【普光明藏百万大供灯】第一轮供灯祈福法会，将于2019年4月13日举行。
一灯能破千年暗
一智能破万年愚
灯代表光明、慈悲和智慧。供灯是诸供养中最胜福田，无尽愿力，利益无边无际的众生，功德无穷尽。通过供灯的方式，点燃心中的自性光明，迅速积聚福报，焚尽无明业障。增福增慧，照破无明，积无量功德，共成无上菩提！
光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界，不是上帝创造的，其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛，一人受惠；一家施灯供佛，一家受惠；人人施灯供佛，人人受福;家家施灯供佛，家家受福。只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们!你一灯，我一灯，让我们一齐在佛前普点平安灯!你增福，我增福；你增慧，我增慧；让平安灯照遍众生，照遍环宇吧!
若人一灯奉施佛，得福过前无有量，
灯油譬如大海水，其炷犹如须弥山，
有人能燃如是灯，遍照一切诸世界。
为方便广大信众随喜参与法会，万善行特别开通网上渠道使大家与天恩慈航寺法会结缘。扫描以下二维码进群即可参与！（登记截止时间为4月12日下午2时）
若群人数已满，可添加下面客服师兄微信，由客服师兄拉你入群。
天恩慈航寺集佛、道、儒于一身，是国内为数不多的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。天恩慈航寺供养了五方财神，建设有龙王殿，并且在建造大殿之时挖出了一眼泉水，现在寺院用水都是依靠这眼泉水。可以说建造之时，颇多灵感事迹。
四大古典名著《西游记》玉皇大帝是道教人物，而如来则是佛教。而在少林寺有“三教合一碑”即是“混元三教九流图赞碑”。
“混元三教九流图赞碑”刊刻在中岳嵩山，佛教禅宗祖庭少林寺，此图粗看是一个胖和尚，而仔细看，就发现在人脸的左侧脸部，是一个头戴方巾者，为儒教的代表，即孔子。右侧脸部是头后挽个发髻的人，则是道教的代表，即老子。
三教共存一碑，人的图像成一个大圆形，有混元太极图的含义。图像头、上身，浑然一体，两手捧“九流混元图”，构成佛、儒、道三教及“九流”的“混元三教九流图”。
至心持诵，所求皆得——《大乘离文字普光明藏经》
“当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。”
“善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。”
大乘离文字普光明藏经，快速消业增福，增长福报，改变命运！
殊胜功德
一、受持此经，改命最快，可以从格局上改变一个人的富贵层次
为什么大部分改命那么慢，因为人的格局很难跳脱，如果你想改命，改变你的八字格局，就需要快速的消业增福，那么读诵此经可以迅速改变富贵层次。
二、受持读诵此经，来财最快
有位师兄很精进，听说这部经后一直诵读，2013年年底，原本欠债20余万的黄师兄，居然买了一辆大众，还在郊区买了一房2厅。
三、受持读诵此经，即得法会九十亿大菩萨护持，四大天王满足诸愿
末法时期有九十亿菩萨来护持这部经，到场有虚空藏菩萨、妙音菩萨主智慧聪明，对求学业和事业很有帮助。有药王菩萨和药上菩萨具有助益消业、治病、长寿的愿力。还有直接管我们世俗利益的四大天王。
四、受持读诵此经，可改变自身磁场、家中风水
师父和开天眼的人都看见，此经一读，诸佛菩萨都在给你灌顶消业，这才是真正的改风水。
五、受持读诵此经，可除宿疾，疾病除愈
2012年，刘老师兄动手术，医院病理检查出来，说病灶已经完全切除，不是恶性肿瘤。刘师兄很肯定地说，我念此经不会生癌。还有位女师兄，做过卵巢囊肿的手术，右边输卵管已全部切掉，找了好几个算命的，都判定她无子，读了300多部后，居然怀孕了，而且财运有很大的提升，遇事总有贵人相助。
六、受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德
元朝的明本法师说："念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。"
七、受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
有些人念这部经都成就了破瓦法，末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。
八、非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。
九、受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经具有很强的度众的功能，有师兄母亲往生了，就是给她念这部经，师兄会地藏占察，得一百八十四轮相："舍身已生净佛国。"
十、传播此经，对人演说，哪怕看完后转发一次都有无量功德
《华严经》说："诸供养中，法供养最"。累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部消除！建议大家积极转发，转发分享此文，相当于宣说此经的功德！
供灯的功德
佛教信徒常称灯为智慧灯。以灯供佛及塔寺，不仅能够表达对佛菩萨的虔诚之心，同时还能够获得四种清净功德。
佛陀在《施灯功德经》中，向舍利弗介绍了以灯供养佛塔所得的四种功德。经云：“复次，舍利弗，若有众生以灯明供养佛塔得四种清净。何等为四？一者身业清净，二者口业清净，三者意业清净，四者善友清净。”
佛陀认为，以明灯供佛及塔寺能够分别得到身业清净、口业清净、意业清净和善友清净的果报。下面对这四种清净功德分述如下：
身业清净
佛陀告诉舍利弗，如果有众生以各种灯供养佛塔，能够得到身业清净的善报。佛陀在经中还对身业清净作了详尽的介绍。经云：
“舍利弗，云何得于身业清净？若善男子、善女人，于彼彼生处，远离杀生无杀害意，亦常远离偷盗、邪淫。于己妻所尚不邪行，况余人妻？亦不饮酒放逸自纵，不以刀杖及余苦具加逼众生，离不善法及诸恶业。舍利弗，远离是等，是名身业清净。”
佛陀在身业清净中，以五戒中除不妄语戒之外的四戒为例，告诉舍利弗，供灯之人不会造作这四种恶业，从而得到身业清净。
口业清净
中国古谚说：“病从口入，祸从口出”。古往今来有很多人因为不注意守护口业，给自己带来了很多麻烦，有的甚至是遭致杀身之祸。
在佛门五戒中，佛陀更将口业清净作为重要的戒条，警醒佛弟子守护。但对于一般人来说，如果在细微处稍不注意，就有可能犯下口业。但是对于那些以灯供养佛塔的人来说，他们就能因供养佛塔的功德，得以口业清净。
意业清净
佛教常劝佛弟子要做到三业清净。在三业中，意业是其中最重要的。我们都知道，一个人所造作的身业和口业都是由于造作意业而引起的。在意业中，贪瞋痴三毒是人经常犯的。作为一个凡夫俗子，很多人都会见财起意，见人比自己优秀心怀怨恨，心中常会有各种愚痴之念生起。在现实生活中，我们所见到的因为贪瞋痴而引起的祸患不胜枚举。
对一般人来说，若要做到意业清净实在是难上加难。而佛陀告诉舍利弗，如果有人能以灯明供养佛塔，他便能远离贪瞋痴的困扰，从而做到意业清净。
佛陀在经中说：
“舍利弗，云何意业清净？于他所有珍宝资财，不起贪着，不起瞋心，远离害心，又离邪见无诸恶见。舍利弗，远离是等，是名意业清净。”
佛陀对舍利弗介绍了供灯之人如何做到意业清净。佛说，供灯之人，对于别人所拥有的珍宝不起贪心，也不会有瞋恨之心，更不会有害人之心。这些人在平日生活中，不会产生各种邪见，也不会有罪恶的念头。因为远离这些恶念，他们就能得到意业清净。
善友清净
在佛教中，佛陀非常重视修行之人结交善友。并认为善友对一个人有诸多善的影响。但是，在生活中，其实很难遇到几个真正的善友，很多人与人交往都是怀着各种不同的目的。佛陀认为，供灯之人能够得到善友清净的果报。
佛在《施灯功德经》中说：
“舍利弗，云何得善友清净？若诸善友远离妄语，亦不饮酒，离诸粗犷，调伏正见，往诣其所亲近咨受，又诣诸佛、菩萨、缘觉、声闻等所，亲近供养咨受未闻。舍利弗，是名第四善友清净。舍利弗，若善男子、善女人，于佛支提施灯明已，得如是等四种清净。”
佛陀认为，供灯之人由于以灯供养佛寺的功德，能够得到善友清净的善报。这种善友清净表现在：善友能够远离各种妄语，不饮酒，言行举止文雅不粗俗。善友常怀有正见，经常会向朋友请教，以便增长自己的见识和人品。善友还会以虔诚的心亲近供养诸佛菩萨，虚心向他们请教自己所不知道的东西。
欢迎十方各界善士随喜参加，共沐佛光。扫描以下二维码进群即可参与！（登记截止时间为4月12日下午2时）