（1）问：想学参禅打坐，听说没有师父在身边或没有明师指导不能参禅，怕误入魔道。千年修行难，一朝成魔易。我可以学七支坐法吗？结阿弥陀佛手印，持六字大明咒可以吗？还是要从数息法开始学呢？

仁炟长老：参禅打坐最好有师父指导，因为禅坐中出现一些境界、一些问题，自己不知道怎样处理。不过现在通讯很方便，有电话、手机、互联网，修行中如果出现问题可以及时向师父请示请教。参禅打坐、老实念佛一般不会入魔的。

一般打坐是用七支坐法，结阿弥陀佛手印或者定印都可以。打坐的时候持六字大明咒、或诵楞严咒、或者默念“阿弥陀佛”都可以。默念“阿弥陀佛”时，一般吸气念“阿弥”，呼气念“陀佛”，随着自然呼吸念佛，注意力集中在佛号上。

（2）问：禅定是否需要师父指点？禅定的必要要素是哪些？每天打坐要坚持多久？

仁炟长老：参禅打坐最好有师父教导。坐禅的姿势是七支坐法，在严守戒律的基础上打坐很有必要。《楞严经》云：“因戒生定．因定发慧．”每天打坐的时间根据自己的情况合理安排，如果有时间的话每天最好坚持打坐一个小时以上。

（3）问：请师父开示，打坐时尽量无念，连佛号也不念。好像和虚空一体对吗？回光返照怎样理解？我们是不是每时每刻都要观照当下在做的事情？

仁炟长老：打坐时什么也不想是不对的，印度称“参禅打坐”叫“禅那”，中文翻译为“静思惟”“静虑”的意思。参禅是有思惟活动的，不是什么都不想。古代高僧大德把打坐什么都不想称为“活死人”“木头”“石头”。

参禅打坐就要参。参，也可以解释为找答案。参的内容很多，比如参“我是谁”“我从哪儿来”“父母未生我之前我是谁”“念佛是谁”，也可参“十二因缘”，释迦牟尼佛就是在菩提树下参十二因缘顿悟成佛的。参，是根据这些疑问，寻找答案，这是一种打坐方法。

打坐时还可以念“阿弥陀佛”，吸气念“阿弥”，呼气念“陀佛”。打坐念佛也不是什么都不想，是执持名号，系心一处。

回光返照的解释是指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋，也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。

用在佛教修行上，古德有云：“诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十方普视，海会齐彰。”其深意要自己去参。

——仁炟长老《禅修答疑》