博胡米尔·赫拉巴尔，1914年出生于现属捷克共和国的奥匈帝国，1997年2月3日，84岁的赫拉巴尔从布拉格一家医院的五层楼坠落，结束了孤独而传奇的一生。

关于死因，有的人说是自杀，因为在他的作品中曾出现过“从五楼坠落而亡”的情节，也有的人说，他是在窗台喂鸽子时不慎失足。

《过于喧嚣的孤独》是赫拉巴尔呕心沥血之作，他曾说过，“我为它而活着，并为它推迟了死亡”，酝酿二十载，三易其稿，这部著作倾注了他无限的忧思、同情与悲悯。

小说通篇独白，自说自话，以单个主人公为引线，串联起整篇孤独。以在废纸收购站工作了35年的打包工老头儿汉嘉为主人公，讲述了其孤独而悲惨的一生。

主人公对知识的痴迷是整部小说的底色，书籍是他忍受孤独，对抗孤独的精神食粮，也是他为自己选择最终人生归宿的索引。

书中这样描述到：

“他把美丽的词句含在嘴里，嘬糖果似地嘬着，品烈酒似的一小口一小口地呷着，直到那词句像酒精一样溶解在他身体里，不仅渗透了他的大脑和心灵，而且在他的血管中奔腾，冲击到他每根血管的末梢”。

文中，精美的国家藏书被论公斤价廉价出售；受过高等教育的科学院院士做着下水道掏沟工的工作；早早建立国家和社会制度，并经历第二次文明衰退的先进茨冈人在工地挖沟铺路；新式工作人员挤压书籍时的嬉皮笑脸；教师带领稚嫩儿童来观看撕书......这一切都是无比荒唐的、令人震惊的存在，这是文明的衰败，是对文化的践踏，是对人才的蔑视。

大势所趋，滚滚洪流，新时代对效率和制度的崇拜渲染着麻木而悲哀的底色，卑微小人物汉嘉只能习以为常，目睹不幸而漠然处之，在铺天盖地的历史尘埃中，感受美丽的不幸。

这巨大的悲哀，不是捶胸顿足的大喊大叫，而是镇定平静的缓缓倾诉，这才是赫拉巴尔运笔最残忍之处，不着痕迹地慢慢裂开你的伤口，告诉你：毁灭，才是美丽的。

现实中的赫拉巴尔是随性的，不甘屈从于任何陈规，总是“为所欲为”，可不被理解的人，总是孤独的。

文中汉嘉尊重且热爱自己的劳动，却因为过于痴迷书籍知识而总是不能完成工作，因而受到主任无礼的怒骂，受到人们对他粘满苍蝇的额头的厌恶，和外套里时不时蹿出老鼠的反感，这时的他，是孤独的，是与人们疏离的孤独。

头发掉光了的汉嘉，憧憬那个“为了一包挤压严实的思想甘愿献出生命”的时代，却无力阻挡珍贵的书籍经过他的手，在压力机中毁灭，他无力阻挡这滚滚而来的追求效率化和体制化的巨流。这时的他，也是孤独的，与时代不和谐的孤独。

新式巨型压力机的出现令汉嘉极度惊恐，主任辞退汉嘉是压垮他的最后一根稻草，他本能地对抗孤独，但时代不给他任何机会，以至于最终，绝望的汉嘉与书一同在自己深爱的压力机里升往天堂。

周国平曾写过人在寂寞中的三种状态：一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

而赫拉巴尔在书中写到：

“因为我有幸孤身独处，虽然我从来并不孤独，我只是独自一人而已，独自生活在稠密的思想之中，因为我有点儿狂妄，是无限和永恒中的狂妄分子，而无限和永恒也许就喜欢我这样的人。”

《过于喧嚣的孤独》，是一部小人物与大孤独的史诗，是肮脏地下室里的悲壮大爱，是对摧残、践踏甚至毁灭人类文化的愚蠢暴行的无比痛惜、愤恨与控诉，是对人类价值理性遭遇工具理性的忧患之思。

赫拉巴尔，这名最后的文化守夜人，文明的殉道者，为我们演绎了一部“我为书狂”的历史故事，塑造了一个无比忧伤的文学时代。

如若有人要为前苏联占领捷克斯洛伐克结束后的时代命名，他必定称之为“赫拉巴尔时代”。犹太教法典说过，“我们有如橄榄，惟有被粉碎时，才释放出我们的精华”。