10、人性善是人类脱离动物最伟大的特征——再谭《中庸》

人类由动物逐渐的演变为人的过程中，逐渐的产生的，人的本性善及其产生、发育、成熟的过程，是人类由动物逐渐演变为人的，最重要的心里标志。人是怎样产生的哪？外国有人是神创造之说，那人性就是神赋予的；中国有女娲造人之说，那人性就是娲娘娘赋予的。达尔文的《物种起源》一书中提出的进化论取代了神创论。由此，产生了类人猿进化为人类之说，那人性也就是由类人猿在漫长的进化为人类的过程中产生的。首先，一切物种的演化都是为了生存的欲望。类人猿为了生存欲望的演化，在克服生存环境困难的过程中，逐渐的进化为人。也就是说类人猿为了生存的欲望，而逐渐的进化为人类的。类人猿在为了生存欲望的进化中，生存环境的困难，迫使类人猿在进化为人类的过程中，采取群居的生活方式。群居的生活方式，使得相互间产生更多的交往，为了更好地生存，在这种经过长期漫长的交往中，逐渐的产生了人类区别于动物本质的属性，也就是人的本性，既人性。我们人类在由类人猿逐渐的进化为人类漫长的过程中，有量的渐变，也有质的突变。其中质变的标志就是区别于动物的性质，也就是人性的形成。人性成为了人类由类人猿逐渐的进化为人类的最重要的标志之一。人类为了生存与繁衍，在漫长的群居生活中，共同的为了获取生存与繁衍的物资保证，而相互间逐渐的产生情感的积累，形成了人性。因此，这种相互间逐渐产生的情感只能是“善”的种种表现。这是因为，当时人类的生产力水平极低，只有在人的感情中逐渐产生的“善”性，才可能逐渐的制约每个人如同动物般的欲望，而保持人类的群居生活。这就是人类生存与繁衍的客观必然，否则，就不能进化成为人类。在人类逐渐的漫长的进化的群居生活的过程中，为了生存逐渐地产生了区别于动物的情感。即孟子总结的“四心说”：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。此“四心说”是人类群居生活进化的产物，也是人类为了生存的必然。可以想象：在人类群居生活逐渐的进化中，为了生存逐渐的产生人类之间相互的“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。”是多么善良的心态呀！是多么和谐的氛围呀！这是人类脱离动物最伟大的特征之一。