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《周易》六十四卦的精髓是什么?一篇文章了解清楚,欢迎收藏品鉴

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《易经》,公认的“群经之首”,其历史可远溯到七千年前,最早只有八卦图,称“无字天书”,著名的《连山易》《归藏易》《周易》都是解读《易经》的著作,如今只有《周易》流传下来。那么《周易》六十四卦的精髓是什么?

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首先我们要了解的是,《周易》六十四卦(六爻)是由伏羲八卦(三爻)发展而来,是伏羲八卦中的每一卦与自身及其余七个卦两两组合而来,如“谦卦”,上卦为坤,下卦为艮,读作“地山谦”,精髓是“谦退之道”。

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《周易》64卦“推天道以明人事”,其实就是64种人生体验,如下:

1、乾为天:天人合一,自强不息

乾是天,代表的是一种自然的能量。人是自然的产物,所以人要效仿天,天行健,君子以自强不息。

2、坤为地:至柔广大,厚德载物

地是一切生命赖以存活的基础,它没有天那样神秘、空灵,却让人感到踏实。人要效仿大地,胸襟开阔,有包容力。

3、水雷屯[zhūn]:万事开头难

有了天地之后,万物开始萌芽、生长,充满天地之间。屯,意为“盈满”。任何事业,初创阶段总是艰难的,挺过去就好!

4、山水蒙:启蒙教育

万物初生,尚显幼稚,如同山下水气蒸腾,前景不明。这时需要学习基本技能和礼仪,以适应生存的需要。

5、水天需:在等待中前进

初生阶段需要摄取营养,不仅需要饮食营养,也需要精神方面的营养,为将来打好坚实基础。

6、天水讼:生存竞争

有人群的地方就有纷争,尤其利益分配问题,是最容易引起争执的,处理这类问题需要智慧。

7、地水师:聚众战争

“国之大事,在祀与戎。”战争是解决纷争的一种极端方式,这个卦讲的是古代用兵及任用统帅之道,在现代社会来讲就是竞争。

8、水地比:团结合作

讲了战争之后,紧接着就讲团结、讲合作。从人类历史的发展来看,战争与和平不正是交替出现的吗?

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9、风天小畜[xù]:原始积累

有了团结合作,就有更强大的生产力,家庭和社会通过原始积累,都能小有蓄积。

10、天泽履:践行社会礼仪

履即是鞋,这里也通“礼”。远古时期人是光脚的,小有蓄积之后,才能讲究礼仪,形成共同遵守的行为规范。

11、地天泰:盛世的演化规律

地在上,天在下,君子把众人抬到高处,自己甘居其下,于是社会出现和谐通泰的局面。

12、天地否:衰世的演化规律

天在上,地在下,天地阴阳之气无法流通,所以出现闭塞的局面,泰极则否来,所以我们要居安思危,充满忧患意识。

13、天火同人:构建和同社会

所谓“分久必合”,总会有人出来打破闭塞的局面,把众人团结起来,为构建和同社会而努力。

14、火天大有:盛大丰收,万物所归

追随的人多了,势力壮大了,自然会达到“大有”的状态。

15、地山谦:谦退之道

六十四卦中唯一六爻非吉则利的一卦。地在上,山在下,君子有雄厚的实力,还能保持谦虚谨慎,当然处世吉利。

16、雷地豫:欢愉的得与失

大有而又谦虚,人生自然达到欢愉的状态,但是欢愉的时间久了,也会出现各种新的问题。

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17、泽雷随:相随之道

谦虚过了头,一味随顺别人,就会丧失自己的立场,迷失自我,此卦讲的是从宜适变之道。

18、山风蛊:治理积弊之道

迷失自我,上下又闭塞不通了,于是腐败滋生,此卦讲如何革除腐败、去旧扬新。

19、地泽临:亲民的领导艺术

古人讲究德治,判断领导优劣的一个重要标准,是他能不能亲近民众,这在现代社会同样适用。

20、风地观:观察教化之道

自己德行高尚,才能影响别人,在集体中形成好的风气。所以教化之道,重在言传身教。

21、火雷噬嗑[shì hé]:享乐与刑罚

噬嗑是牙齿咀嚼的动作,代表吃喝享乐,同时这个卦也讲刑罚,正说明管理要恩威并施的道理。

22、山火贲[bì]:修饰、文饰之道

爱美之心,人皆有之,古人崇尚自然朴素之美,提倡装扮要恰如其分,否则过犹不及。

23、山地剥:应对衰退之道

事物发展到衰退期,剥烂朽蚀,面临很多困难,在不利的条件下,人要学会默默忍受,等待转机。

24、地雷复:孕育复兴

转机是一定会出现的,正如春去春来,花谢花开,必然迎来复兴的希望。

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25、天雷无妄:守持正道应对变故

天雷警醒世人,不要有虚妄的念头,不要胡作非为,思想与言行均合于正道,这些是基本的做人准则。

26、山天大畜:大的蓄积

有经验,有干劲,没有妄念,这样就能获得物质上的丰足,同时也能蓄积德性,培养更多人才。

27、山雷颐:颐养之道

有了蓄积就能颐养天年。反之,不劳动者不得食,只能是老大徒伤悲。

28、泽风大过:凡事不要过度

“生于忧患,死于安乐”,生活太安逸的人,很容易犯下大错。

29、坎为水:人生路上多荆棘

坎主险,人生变幻无常,谁都无法预料明天会发生什么。心存敬畏,行有所止,方能化险为夷。

30、离为火:长存光明之心

离代表文明、光明之象。人们都厌恶阴暗,向往光明,这是人们改造环境的动力之源。

31、泽山咸:男女、上下感应之道

同声相应,同气相求,人与人的情感,其实都是一种相互的感应。

32、雷风恒:永恒的夙愿

爱情,都想白头偕老;事业,都想基业长青。这是人们最朴素的愿望,虽然真正的永恒并不存在。

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33、天山遁:隐退避让之道

天为君子,山为止,古代君子讲究行止有节,功成身退,归隐山林。

34、雷天大壮:强盛时不忘谦让

强盛之时更要懂得谦让,淡泊处世以避免重创,这要有强大的内心才能做到。

35、火地晋:用人、晋升之道

以屈求伸,匍匐前进,能做到这点的人,不难晋升到一个新的高度。

36、地火明夷:人生哪有不受伤

高处不胜寒,晋升意味着更容易受到伤害,真正的君子不管遭遇什么伤害,都能保有内心的光明。

37、风火家人:齐家和睦的方法

家是每一个人的避风港,是每一个人最坚强的后盾。

38、火泽睽:化解乖离之道

人的环境、经历不同,有分歧是正常的,应该以宽容的态度加强沟通,求同存异。

39、水山蹇:历尽艰难

蹇是跛脚,引申为“困难”。艰难困苦,玉汝于成,不经历风雨,怎么见彩虹?

40、雷水解:解脱、放开

人生没有跨不过去的坎,唯有内心的自由,才能得到真正的解脱。

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41、山泽损:减损之道

有舍才有得,为学日益,为道日损。

42、风雷益:增益之道

先舍后得,先损后益,只有损私心、私欲,才能增益学问、德行。

43、泽天夬[guài]:人要有决断

夬是决除、果决的意思,该断不断,必受其乱。

44、天风姤[gòu]:与人邂逅,擦亮双眼

姤卦一阴五阳,一阴代表阴柔小人,遇到这样的人,千万要小心。

45、泽地萃:聚合之理

萃是聚合、荟萃的意思,物以类聚,人以群分,君子处世,要与志同道合者为友。

46、地风升:积聚升进

下卦巽是木,升卦的象是地中长出树木,有晋升、发展之意,此卦告诉我们上升阶段的各种变化因素。

47、泽水困:处困之道

上升到一定程度,往往会陷入困局,同时也意味着自我突破的机会。

48、水风井:正本清源

在古代,水井是生活的象征,但水井是需要经常疏浚的,此卦代表的是正本清源、修身养贤之道。

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49、泽火革:领导变革之道

正本清源的结果,往往是发现事物不合时宜,此时就要求变图存,方能立于不败之地。

50、火风鼎:不破不立

经过变革,旧的事物倾覆毁掉,事业就会获得新的生机。

51、震为雷:处险之道

电闪雷鸣对人心能起到极大的震撼作用,让人戒慎恐惧,反而避免了败亡局面的出现。

52、艮为山:静止,修身至善之道

在代表动荡的震卦之后,就是代表静止的艮卦,所谓“不动如山”。一张一弛,这才是生命之道。

53、风山渐:循序渐进

凡事都有个过程,是稳步成长的,不可能一蹴而就。

54、雷泽归妹:急于求成,一事无成

此卦以女子出嫁为例,显示的是急于求成而造成进退失当的状况,与循序渐进的渐卦正好相反。

55、雷火丰:保持丰大之道

经历过挫折之后,经过调整,会渐渐发展至顶峰,此时务必注意事物向相反方面发展。

56、火山旅:行旅艰难

山上有火,看上去很美,但俗话说“在家千日好,出门一时难”,这一卦说的就是人在旅途的酸甜苦辣。

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57、巽为风:和顺之道

巽是风,风是柔顺的,但却无孔不入,巽又代表“近利市三倍”。所以此卦显示的是和顺可以长久的道理。

58、兑为泽:和颜悦色

兑是口,代表言语,又象征少女的美丽,都有愉悦、快乐的涵义。所以这个卦讲的是言谈、和悦的艺术。

59、风水涣:解救涣散之难

愉悦、快乐过了头,就是精神涣散,就是乐极生悲,所以任何时候,人都要保持适度的理智。

60、水泽节:节俭守礼

节俭和守礼是人类最基本的行为准则,对维护社会秩序功莫大焉。

61、风泽中孚:诚信之道

中孚卦形外实内虚,象征着内心诚信,而诚信是为人处世的根本。

62、雷山小过:处理小事之道

大节不亏,小节不拘,对他人小的过错,最好能以开明的态度,多包容一点。

63、水火既济:阶段性成果

事业成功,皆大欢喜,但对于不断变化的形势而言,既济也只是暂时的平衡罢了。

64、火水未济:新的起点

事物永远处在变动和发展之中,成功不是结局,而只是下一个轮回的开始。

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