古德颂云：

面上无嗔真供养 口里无嗔出妙香

心上无嗔无价宝 无挂无碍是真常

三宝门中福好修 一文喜舍万文酬

与君寄在坚牢库 世世生生福不休

出家乃大丈夫之事，非王侯将相所能为之。僧宝是荷担如来家业，续佛的法身慧命的使者。

出家人发心离俗，剃除须发，惟一心求证佛道，怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，故为世间之福田。

我佛启教平等法门，不当一人独自得福

武帝问志公禅师：“布施僧人袈裟戒衣、钟鼓法器者，其福如何？”

答曰：“施袈裟者，七世不脱人身；舍戒衣者，生生世世饱暖；舍钟鼓法器者，出世为人，音声响亮，得好名声之报也；舍鞋袜者，再生不用入厨房，有人奉事；舍草鞋者，出路有人扶助，不经险隘。”

佛经《杂阿含》卷30云：

前三月夏安居竟，有众多比丘集于食堂，为佛缝衣。如来不久作衣竟，当着衣持钵出精舍，人间游行……

传说，有一年的雨季，佛陀和弟子们在舍卫国的祇树给孤独园中住下。当时，有个释迦族人打听到了佛陀的去处之后，决定前往供养。适逢雨季结束，此人前去，见到众出家人集合在园林里的饭堂，为佛陀缝补僧衣。大家把僧袍做好，就要准备和佛陀再次出发云游四方。这个佛经故事的后半部分并未提及这个释迦族人是否供养了佛陀和出家众衣袍。但是，由此经文看出，雨季安居之后，佛陀与众弟子都要缝制衣袍，准备云游。

印度的雨季（2016年摄于普纳城）

相传，从佛陀在世时开始，夏安居之后的一个月就成了在家佛教徒供养出家众衣袍的时节。于是，这一传统就此保留下来。直到今天，雨季结束后的一个月（大约公历10月至11月），仍是南传佛教徒一年一度供养出家众僧衣的季节。而在孟加拉、柬埔寨、泰国、斯里兰卡等地区，这已经不再仅仅是一场供给僧众衣物的仪式，更成为了大家相聚欢庆的一个节日，名为Kathina。

“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”，袈裟就是僧衣，僧衣代表着“延续佛灯明，统领大众，一切无碍，住持正法城”的僧宝。

出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。

缘 起

根据调查，全国共有3万余座，在册佛教教职人员约24万，由于受场所位置偏僻，收入较少，僧人们衣食仅能勉强维持生计，面对的困境可想而知。为帮助这些法师，我们联合灵山慈善基金会僧伽医养团队发起“僧伽医养计划”，供养法师基本生活物资。

本次我们发起供养僧人夏季衣物的活动，目标寺院有山西大同慈航寺、东台龙王古寺、无锡斗山禅寺、嵩山禅寺等十几家寺院的僧众。（具体供养寺院僧人数量，将视善款额而定，后续我们会公示供养反馈资料）

僧衣代表着“延续佛灯明，统领大众，一切无碍，住持正法城”的僧宝。供养僧衣，得色身庄严，色身坚固，色身清净报！

僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。

佛经有云："僧如大地，能长养一切善法功德，能施僧者，获福不可预计。" 供僧功德能令现世的父母增寿无病，利益七世父母；仪表端庄，音声和美，辩才无碍；不逢灾逆；无有困厄；力气增盛；寿命延长；事事如意安乐。

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-----供僧衣，七世不脱人身。每个人都应该供一次，保住修行如意宝之人身。

定制僧服

 福田衣的缘起与意义

僧人所饰“三宝衣”又称“福田衣”，是释迦牟尼佛所穿袈裟，民国时期有人认为佛教是人欲横流的障碍物，鄙视穿方袍圆领僧人。

为此虚云老和尚据理力争，保住了这“一领大衣”。老和尚云：“梵语袈裟，华言坏色，衣裙随身，睡以为被，死亦不离。”

僧衣供养的三种殊胜功德

《慈悲道场忏法》中“衣供养”象征意义代表了：忍辱，出离生死。因此出家人身着的服装被称为：无价之衣！

《佛说诸德福田经》说：“毁形守志节，割爱无所亲，出家弘圣道，愿度一切人。五德超世务，名曰最福田，供养获永安，其福第一尊。”

出家僧众因具五种功德而称为最殊胜的福田！

昔日佛陀赞叹目犍连：“以后佛弟子，若行孝道应在七月十五供僧，功德回向过往亲人，这一功德不只救度一世父母，也可救度七世父母。”可见，供僧功德之伟大不可小觑。

《供养佛衣的故事》

佛陀在世时，波罗奈国梵摩达王有一个女儿，名叫伽尸孙陀利。她的容貌非常庄严，性情善良温和，而且出生时身上就披着袈裟。

随着年龄的增长，孙陀利身上的袈裟，也跟着变大。有一天，她和随从到鹿野苑游玩，看见佛陀的相好光明，心里非常喜悦，于是走上前去，顶礼佛足。孙陀利听闻佛陀的开示后，心开意解，得须陀洹果。孙陀利接着又请求佛陀成就她出家，此后，孙陀利精进修习，不久就证得阿罗汉果，为诸天世人所敬仰。

有比丘知道了这件事而请示世尊，为何孙陀利有这种因缘？佛陀为大众说明：“过去加那加牟尼佛，常带领比丘们外出行化众生，当时有一个国王的女儿，见到佛陀即心生喜悦，除了发心供佛斋僧，更供养袈裟，因恭敬供养的功德，多世以来生于尊荣豪贵之家，常有袈裟随身而生。而这位王女，就是孙陀利比丘尼。

 随愿功德海

释迦牟尼佛曾说：“过去诸佛没有一位不是依靠三宝而成，贤劫千佛也都要依靠三宝总持才能获得究竟智慧的开悟。如果我们有佛菩萨的智慧洞见，就会看到今生今世与三宝的相逢，是我们在轮回中最圆满、最温馨的经历。”

值此殊胜因缘，祈请三宝受持，发心随愿供养僧衣，将微力融入无量功德海之中！

《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”所以，如果我们遇到真一辈子出家修行比丘僧，真诚供养衣食住行，护持僧人安康，不仅此生不会逢恶劫，还会获得三种布施圆满果报，长寿安康，资具充足，积累无量功德！

《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。